“المبتلَى بما قضى ربه عز وجل:
تارةً يُبتلَى عقوبةً ومقابلةً لجريمة ارتكبها، ومعصية اقترفها.
وأخرى يبتلى تكفيرًا وتمحيصا.
وأخرى يبتلى لارتفاع الدرجات، وتبليغ المنازل العاليات. ليلحق بمن سبقت لهم عناية من رب الخليقة والبريات؛ الذين لم يكن ابتلاهم للإهلاك والإهواء في الدركات، ولكن اختبرهم بها اصطفاءً واجتباءً، فكانت البلايا مطهرة لقلوبهم من درن الشرك، والعلق بالخلق والأسباب.
ولكلٍّ علامات:
فعلامة الابتلاء على وجه المقابلة والعقوبات: عدم الصبر عند وجودها، والجزع والشكوى إلى الخليقة والبريات.
وعلامة الابتلاء تكفيرًا وتمحيصًا للخطيئات: وجود الصبر الجميل، من غير شكوى.
وعلامة الابتلاء لرفع الدرجات: وجود الرضا، وطمأنينة النفس، والسكون بفعل إله الأرض والسماوات.”