“दूसरी आज़ादी’ में आज़ादी निरपेक्ष है या सापेक्ष? तय यह होना था कि आज़ादी सबकी है या मात्र साम्प्रदायिक शक्तियों और उनका साथ देने वाले अवसरवादियों और समझौता-परस्तों की है, या कि उन करोड़ों लोगों की जो प्रतिवाद का हक़” नहीं छोड़ना चाहते? एक दौर था जब क़ानूनी आपात्काल लागू था। अब दूसरा दौर था–सवर्ण-सामन्ती हिन्दू आपात्काल लागू था!”