“انظُر الطفلَ رضيعًا لم يُبِن
كلُّه في ذلك الحين أُذُنْ
ثم يبقى مدةً لا ينطقُ
منصتًا كيما يُواتِي المنطِقُ
وإذا لم يُرْعِ سمعًا تمتمَا
وثوى في الناس دهرًا أبكَما
والذي قد صَمَّ في خلقتِهِ
كيف يُلفَى النطقُ من حيلتِهِ
ليس إلا السمعَ للنطق دليلْ
فاطلب المنطقَ من هذا السبيلْ
وادخلوا الأبياتَ من أبوابها
واطلبوا الأغراضَ في أسبابها”