“والإنسان لا يكمل مولده إلا بعد أن يموت، فلم نحزن إذن لأن طفلا جديدا قد ولد بين الأحياء الخالدين، ولأن عضوا جديدا ضم إلى مجتمعهم السعيد؟ إننا أرواح، وإذا كان الله قد أعارنا أجسادا حين نستطيع أن ننال بها البهجة والسرور، ونكسب بها العلم والمعرفة، ونسدى الخير لبنى جنسنا، فذلك فضل منه وإحسان. وإذا ما أصبحت الأجساد عاجزة عن الوفاء بهذه الأغراض، وأضحت سببا في آلامنا بعد أن كانت منبعا لسرورنا وبهجتنا، ولم تعد عونا لنا على إسداء الخير، بل صارت عقبة في سبيله، وملاك القول إنها حين تعجز عن أداء الأغراض التي خلقت من أجلها، فإن من رحمة الله بنا وفضله علينا أن يهيئ لنا وسيلة نتخلص بها منها، وتلك الوسيلة هي الموت.
ألا ترين أنا نختار برضانا بعض الأحيان موتا جزئيا؟ ألسنا نبتر من أجسادنا العضو الفاسد الذي لا نستطيع علاجه وإصلاحه؟
إن الذي يقتلع ضرسا من أضراسه يقتلعه بمحض اختياره لأن ألمه منه يذهب بخلعه، ومن يتخلص من جسمه يتخلص لساعته من آلامه الحاضرة والمستقبلة، ومن الأمراض التي يتعرض لها والتي تسبب له الآلام. وما أشبهنا نحن وصديقنا بجماعة دعوا إلى رحلة يتمتعون بها أبد الدهر. فأما هو فقد أعد له مقعده قبلنا فسبقنا إليه لأنه يصعب علينا أن نبدأ كلنا هذه الرحلة في وقت واحد. فلم إذن نحزن أنا وأنت إذا كنا سنلحق به عما قليل، وإذا كنا نعرف أين نجده؟”