“هذا بيت (دليلة) ليسَ قصرَ العيني" .. هكذا كانت تقولُ لأبيها (شهاب الدين بن أحمد العَينيّ) إذا ما عنَّفَها قليلًا لأي سببٍ يعنِّفُ لهُ الأبُ ابنتَه، وهي بعدُ لم تتجاوز السابعة .. تقولُها فيضحكُ القاضي ويرفعُها بيديه إلى كتفيه ويقبّلُ خدَّيها في نهَمٍ أبَوِيٍّ لا تملك الصغيرةُ بعدَهُ إلّا مسحَ رطوبةِ القبلاتِ من على خدّيها .. يُجَنُّ القاضي حين تفعلُ، فينهالُ على خدَّيها تقبيلًا من جديدٍ ونفَسُهُ منقطعٌ بين الضحكات ..
لا يعرفُ القاضي من أين جاءت ابنتُهُ بهذه اللهجةِ الرقيقة، وهي بنتُ الرجلِ الحلبيِّ والمرأةِ الحلبيةِ ذوَي اللهجةِ الفخمةِ المنتفخةِ المقاطع المهيمنةِ على كل لهجاتِ الشآم .. حتى قهرمانةُ البيتِ - الّتي هي مُرَبّيَتُها في ذاتِ الوقتِ بعد وفاةِ أمِّها – امرأةٌ موصِلِيَّةٌ قريبةُ اللهجةِ إلى الحلبيين .. أمّا (دليلةُ) فهي فقط (عينيّةٌ) كما كان يقول أبوها، بانتسابِها إلى قصر (العَينيّ)، فلا هي حلبيةٌ كأبوَيها، ولا هي موصِلِيّةٌ كمُرَبّيتِها، ولا هي قاهريةٌ رغم نشوئها وترعرُعِها في القاهرة، فهي لم ترَ القاهرةَ إلّا بقدر ما اقتضت الحاجةُ خروجَها من القصر رغم وصولها سِنَّ الثامنة عشرة .. لا لا .. ليست لهجتُها الرقيقةُ قاهريةً، فالقاهريّون أصحابُ لهجةٍ يصعُبُ وصفُها بالرِّقّة كما يصعبُ وصفُها بالفخامة إذا تجاوزتُ وقلتُ إنّهم أصحابُ لهجة. هم أصحابُ وجودٍ دون لهجة! مجرّد وجودِهم كفيلٌ بالتحدث وإيصال المعاني التي تعتملُ في صدورهم، ولذا تبدو لهجتُهم التي لا صفةَ لها زائدةً من زوائدهم. حتى منذ أكثرَ من خمسة قُرون ..”