“حديث بدء الوحي)

الوجه الثاني و الثلاثون: فيه دليل لأهل الصوفة حيث يقولون إن التحلي لا يكون إلا بعد التخلي لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - تخلى أولا حتى لم يبق من مجهوده غاية فلما أن كان تخليه أفضل وأشرف من تخلى غيره والبشر قاصر عن التخلي لها. ضمه جبريل عليه السلام حتى حصل له تخلى من نسبة ذلك التحلي ولذلك قال حتى بلغ مني الجهد لأن التخلي هو ضمه إليه حتى بلغ من مجاهدة النفس الغاية. والتحلي هو إلقاء الوحي إليه وهذا دليل ما قدمناه وهو أن من دخل فى الطريق بالتربية والتدريج أفضل ممن لم يكن له ذلك إذ هذا كله تربية وتدريج للنبي - صلى الله عليه وسلم - فما كان عليه السلام يرقى إلى مقام حتى يحكم أدب الأول ويفهم معناه وما احتوى عليه من الفوائد ولأجل هذا المعنى الذى أشرنا إليه كان الناس أبداً ينتفعون على يد من كان مربياً وقليل من ينتفع على من كان دخوله بغير ذلك.”