أقوال الفقهاء في تلوث الهواء

لقد كان عصر صدر الإسلام -ثم عصور نهضته العلمية فيما بعد- لا يعاني من مشكلة تلوث الهواء التي نبتت ونشأت مع التقدم العلمي الغربي وانحطاط المسلمين، ولهذا فلا تثريب علي أجدادنا العلماء والفقهاء إذا لم يكتبوا شيئا في هذا الموضوع، ولا ريب أنه من الكسل والتكلف معا أن نطالب قوما بحل مشكلاتٍ لم يعرفونها.ويبقى على جيلنا أن ينظر في النصوص والأصول العامة، وأن يستنبط من الكليات جزئيات وأحكاما في مسألة تلوث البيئة، وتلوث الهواء فرع منها.إلا أن إعادة استقراء النصوص الشرعية، والتنقيب في كتب الفقه والتاريخ تأبى إلا أن تدهشنا مرة أخرى، إذ نجد منها نصوصا واضحة ظاهرة في هذه المسألة، وتطبيقها يضع مبادئ وأصول معالجة مشكلة تلوث الهواء، فأما نصوص الوحي فهي بطبيعتها نصوص معجزة يفهم منها أهل كل زمن ما يناسب أزمانهم وفي حدود مشكلاتهم، وأما نصوص العلماء التي دارت حول نصوص الوحي بالشرح والفهم فتفتح مسارب التفكير والتدبر وإن انصبت على مشكلات أزمانهم بطبيعة الحال ولطبيعتهم البشرية، فهم لا يعلمون الغيب وإن كانوا أفذاذا عباقرة.*** أولا: توجيهات الوحي1. النهي عن إشعال النار في البيوت ليلا: وهذا مأخوذ من قول النبي r: "لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون"نشر في ساسة بوست
البخاري (5935)، ومسلم (2015). د. عبد الرحمن جبرة: الإسلام والبيئة، ص97. د. وهبة الزحيلي: الفقه الإسلامي وأدلته 2/660. الموسوعة الفقهية الكويتية 16/7. البخاري (5396)، ومسلم (2218). ابن حجر: فتح الباري 10/189. ابن ماجه (242)، والبزار (7289) واللفظ له، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3602). البخاري (2195)، ومسلم (1552). أحمد (13004) وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. والبخاري في الأدب المفرد (479)، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد. د. عبد الرحمن جبرة: الإسلام والبيئة، ص98. د. أحمد عبد الوهاب عبد الجواد: المنهج الإسلامي لعلاج تلوث البيئة، ص26. د. أحمد عبد الوهاب عبد الجواد: المنهج الإسلامي لعلاج تلوث البيئة، ص173، 174. ابن نجيم الحنفي: البحر الرائق 7/192. ابن رشد: البيان والتحصيل 9/409. النووي: المجموع شرح المهذب 13/410. ابن قدامة المقدسي: المغني 5/22. د. وهبة الزحيلي: الفقه الإسلامي وأدلته 6/465، وقال بأنه المشهور عند المالكية. انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية 20/241. يقصد حديث: "من ضَارَّ ضَارَّ الله به، ومن شَاقَّ شَاقَّ الله عَلَيْهِ". الترمذي (1940)، وقال: حسن غريب. وحسنه الألباني. البجيرمي: تحفة الحبيب على شرح الخطيب 3/411. نسبة إلى فقهاء مرو، وللمذهب الشافعي طريقتان: طريقة المراوزة الخراسانيين وطريقة العراقيين. الغزالي: الوسيط 4/220. منافس: جمع مَنْفَس، أي: فتحات للتهوية. الشيزري: نهاية الرتبة الظريفة في طلب الحسبة الشريفة، ص22. اللُّباب: الطحين المرَقَّق. المعجم الوسيط 2/811. الشيزري: نهاية الرتبة الظريفة في طلب الحسبة الشريفة ص25. الخزامى: نبات طيب الرائحة. الغسالات جمع غَسَّالة: وهي ما يخرج من الشيء بالغسل. انظر: المعجم الوسيط 2/652. الأساكفة: العُمَّال أو الصُّنَّاع. ابن منظور: لسان العرب 9/156. الشيزري: نهاية الرتبة الظريفة في طلب الحسبة الشريفة ص80. انظر: د. فؤاد سرطاوي: البيئة والبعد الإسلامي، ص106، وهو ينقل عن: علي شلق: العقل العلمي في الإسلام ص222.