Дали докторът по богословие Данчо Ментата си мисли, че ще успее да изменти самия Бог?
На снимката "ученият", седнал до Пеевски, е Йордан Цонев, по-известен като "Данчо Ментата", от 30 и повече години депутат, но и - забележете! - "доктор по богословие" (и също така "магистър по богословие", сиреч, има и "богословско образование", не само "научна", с извинение, степен!!! (Преди 1990 г. е крупие в казиното на бургаския хотел „България“.) Та този "богослов", който, както личи от прозвището му, си пада по ментенето, се е прославил и с :- подмазваше се на Костов докато Костов беше на власт, и го предаде в мига, в който се разбра, че Костов губи властта; тогава мина към "философа" Ахмед Доган, подслони се за дълго при него;- дълги години се подмазваше на Доган за да седи във всички парламенти от началото на века до сега;- без никаква морална скрупул предаде кумира си Доган и се прилепи до Пеевски когато последният открадна ДПС от създателя му Доган; за да седи пак в парламента и да участва в аферите на тъй сръчния аферист Пеевски.Подчертавам пак: става дума за лицето "Данчо Ментата", който иначе е ДОКТОР ПО БОГОСЛОВИЕ, изобщо не се майтапя, да, това е докторът по богославие Йордан Цонев, уважаван вечен парламентарист и ветропоказател без капка морал. Как ли самият Бог гледа на неговото тъй порядъчно поведение си правете сметката сами...И тук възниква най-важния и интересен въпрос: ДАЛИ ДОКТОР ДАНЧО МЕНТАТА, ДОКТОР НАЙ-ВЕЧЕ ПО МЕНТЕНЕТО, СИ МИСЛИ, ЧЕ ЩЕ УСПЕЕ ДА ИЗМЕНТИ (СИРЕЧ ДА ИЗЛЪЖЕ!) САМИЯ БОГ?
ПОДКРЕПА: Become a Patron!
Освен това смятам, че нашият "Картаген" - масовото българско безразличие спрямо истината и свободата! - е крайно време да бъде разрушен...
Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров Преследване на времето: Изкуството на свободата, изд. A & G, 2003 г., разм. 21,5 / 14,5 см, мека подвързия, ISBN 954-8945-88-6, 280 стр, 8.00 лв... Книгата говори за "нещо", което е близко на всеки един от нас: времето. Тя се опитва да ни насочи към чисто човешкото в него, към неговата ценност за човека. Това, че времето не ни е чуждо и ни изглежда "добре познато", съвсем не означава, че го разбираме. Нашето предварително познание за времето не навлиза в неговите дълбини, а само докосва повърхността, най-бледата му външност. Съзнанието за време го приема за факт, с който трябва да се "съобразяваме", но не отива по-нататък и не се задълбочава в неговата тайна. Когато обаче ни запитат А що е време? почти нищо не можем да кажем: мълчанието е нашият отговор. Тази необичайна и изненадващо понятна философска книга "поглежда" в скритото "зад" мълчанието ни за времето, живота, свободата.
