some local culture
A History of Macedonia. Vol 1. Historical geography and prehistory by N.G.L. Hammond
My rating: 3 of 5 stars
открывается том геологией и исторической географией, включая кропотливые попытки восстановить, как именно проходила Виа Эгнатия, ибо в античные времена она, за неимением гугл-карт, существовала лишь в виде описания маршрута, т.е. мы погружаемся в первоисточник вселенной Пинчона, конечно, причем все исторические изыскания британски до педантизма. наш автор также пытается разобраться, где располагался древний город Терма (оказывается, совсем рядом с тем местом, где мы живем сейчас, а не где-то там, что, конечно, придает весомости нашему повседневному опыту).
чтение это, конечно, специальное, не научпоп, а дотошное описание находок и некоторые оригинальные выводы. но это очень удовлетворительно и познавательно. к примеру, он описывает раскопки русскими кладбища в Патели в 1898-99 годах, результаты которых оказались в Русском археологическом музее Константинополя (понятно, что все это было еще под османами). отчеты очень кратки, сообщает нам обстоятельный автор (а потому явно научной ценности не представляют; гончарка этими “учоными” описывается, со слов автора, просто как “первобытная”, охуеть какое научное знание), а в конце эпизода автор задается вопросом:
What happened to the other 500 pots found by the Russians?
ответ очевиден, конечно. доблестные русские археологи их спиздили, а потом где-то проебали. конец 19 века. крепость традиций.
монструозный, но иконический библейский пеплум, происходящий на полях известного сюжета, никуда от этого не деться. потешнее всего тут, конечно англо-американо-ирландцы, изо всех сил коверкающие речь, чтобы изобразить евреев и арабов. а нелепее всего эта стигматизация и демонизация проказы, но от этого тоже никуда не деться. повесточка национальной борьбы “Фронта освобождения Иудеи” вроде бы соблюдена, но нет. ненасилие как бы торжествует, но мы видим, к чему оно привело две с лишним тыщи лет спустя.
из хайлайтов все, конечно, помнят гонку на колесницах, хотя морской бой с македонскими (!) галерами там тоже очень зрелищен. имени “Гур” ни в какой традиции, кроме совецкой, не существует. в “Библии” он “Хур”, конечно, или вообще “Ур”
еще один монструозный псевдоисторический пеплум, на который все ломились в голодном совецком децтве. музыка там по большинству неприятная и пронзительная, актеры выступают как в цирке, чем это зрелище и является, главную роль играет бюст довольно пожилой Лиз Тейлор. но зрелищно, конечно, и нарядно, масштабов и китайских красок не отнять. ну и да, я наконец посмотрел полную версию (4-часовую, длиннее, похоже, ничего в природе больше не существует) вместо кастрированной совецкой.
Биг Мак, как известно, снимает все для 12-леток, потому что у него такая ментальность. так и тут – сократил, сплющил и выровнял версию 1959 года, прикрываясь какой-то слюнявой пошлятиной про всепрощение. дамбинг-даун как оно есть. ну и актеры лучше бы помалкивали, сошли б за умных. включая Моргана Фримена, который снялся уже в таком количестве говна, которое не поддается учету
на фоне чтения истории Македонии, конечно, нужно пересмотреть раздутый псевдоисторический ёврь Стоуна, снятый со звериной серьезностью, но все равно для 12-леток (это полная трех-с-лишним-часовая версия с антрактом). персонажи б лучше по традиции молчали, потому что слушать их пустословие перед боевыми порядками невозможно. ну и поголовно бисексуальные македонцы, говорящие с пижонскими британскими акцентами, конечно, потешны до невозможности. всерьез к этой хряпе относиться невозможно, это комедия
чудесная фантазия по мотивам и картин Климта, и Сецессиона, и всего символизма, и, конечно, Вены как гениального места – и, разумеется, литературы, даже отчасти Кафки и Шницлера, где живопись, психология, медицина и расовая политика смешаны примерно как и в настоящей жизни. бесценно.
еще более антиисторическая хряпа, чем ёврь Стоуна, где Македонию и Персию изображает Испания, а македонцы и персы ходят в интересных расцветок постельном белье (богатая, кстати, тема) и произносят неестественно напыщенные речи под довольно противную пронзительную музыку. Плаксивый Бертон, конечно, актер был посредственный.
еще один переоцененный псевдоисторический ёврь, на который при совке все выстаивали очереди в кинотятр за неимением чего лучше. мало того, что это бездарно-линейный Кубрик, которому бы только в солдатики играть, так еще и музыка противная, как обычно (почему у них всегда антика ассоциировалась с такой пронзительной мерзкой музыкой?). неубедительный звездятник накуафюренных сытых, гладких и бритых рож. хороши и убедительны только главарь школы гладиаторов Питер Устинов и левантиец Херберт Лом, они смешные и являют характеры, а не картонные манекены.
Спартак же – и это причина, почему я решил пересмотреть полную версию, – был скорее всего фракиец и сражался в македонской армии, а не то, что нам рассказывают друзья совсоюза Далтон Трамбо и Хауард Фаст.
кино антиисторическое, конечно, но увдекательное и вполне цельное с точки зрения легенды о девятом легионе. кровищи много, Фассбендер и Уэст римляне, Ольга Курыленко пикт, что отдельно потешно. римский спецназ против шотландских партизан, что может пойти не так?
очень нарядное кино. вообще, конечно эти неопеплумы последних лет смотрятся такими конфетками для глаз: традиции мечей и сандалий середины хх века на месте, но что-то в жанр привносится, сюда – классический фильм-катастрофа всем-пиздец (в “Центурионе” это был фильм-рэмбо, т.е. человек-армия). историчности никакой, но увлекательно
редкий случай вполне гениальной, изящной и элегантной кинофантастики, достойный, надо думать, литературного первоисточника, хотя значительно упрощен. с музыкой Бадаламенти, что немаловажно
первая экранизация того же романа УлГ 80 года оказалась страшной дрянью по сравнению с поздним римейком: совершенно нестильно, необаятельно, с плохими актерами (и Хизер, которая Орру в черные бабушки годится), потоками вербиажа и пустословия, выдаваемыми за глубокую философскую подстилку оригинала. я теперь уже и не знаю, насколько хорош сам роман, если это считается верной экранизацией. сама УлГ ее как бы авторизовала участием в титрах. но и с драматургической точки зрения это настолько скверно, рыхло и невнятно, насколько может быть. позднейший перевод текста на киноязык оказался гораздо удачнее.
“последний звездобой” – в меру миленькое детское кинцо, которому б цены не было, посмотри мы его в детстве вместо этих нескончаемых “отроков во вселенной”. кошмарные аналоговые (хотя на самом деле компутерные) спецэффекты 80х. чем-то похоже на “полет навигатора”
трехчасовая христианская агитка в жанре анимированного плаката с потешным актерским составом (ну и понятно, с кого лепили себя совактеры типа Старыгина или Талькова – фон Зюдов в роли молчаливого распятия весьма, конечно, жывописен, хоть нем и деревянен). а вот Плезанс как Сатана весьма недурен, как и грек Савалас в роли римлянина Пилата. остальные – просто стаффаж и задник. но пейзажи хороши
ладно, вот вам еще два концерта вчерашней сибирской девушки. при ближайшем рассмотрении видно, что вкус там прихрамывает (ковры Чиччолины Чичериной и Цоя тому подтверждение, как и скверные рифмы порой), но зрелищно
