and some culture for you, too

ну и небольшой запоздалый отчет заодно

Wake Up To Your Life: Discovering the Buddhist Path of Attention by Ken McLeod

My rating: 5 of 5 stars

Кен излагает доходчиво и прямо, так что даже от перечитывания знакомого материала много пользы, не говоря об отдельном угле его взгляда. оценивать это у меня, впрочем, нет квалификации и заслуг

Запрещенные слова by Михаил Козырев

My rating: 2 of 5 stars

местами фельетонная зощенковщина, но неубедительная, местами сквозит уцененная Тэффи, местами недоАверченко. до Чехова, конечно, сильно не дотягивает – это вообще именно что попутчицкая беззубая “сатира”, в основном – действительно о “словах”, точнее об “идеологическом фронте”. этакая сопроводительная металитература. автора от скверного конца она, впрочем, не уберегла. в общем, сплошное благолепие:

“А крестьянин остроумно отвечает:
— Ура!”

Есть смешной привет из прошлого (рассказ “Деньги”):

“— Главная сила — деньги, — поддержал Пахом. — Взять хоть бы рядом с нами — Кузьминки. Живут припеваючи!”

…ну да, ну да.

Город энтузиастов by Михаил Козырев

My rating: 1 of 5 stars

совфантастика сильно ближнего прицела (примерно на 1945 год), в которой авторы изобрели москву – город, который никогда не спит, потому что пролетариату нужно работать круглосуточно и повышать надои. про видоизмененную москву “будущего” читать, конечно, забавно, но еще смешнее, что в этом будущем жив и по-прежнему выступает с трибуны тов. Куйбышев (роман у нас 1930 года, а упырь двинул кони в 35м). написан роман шизофренически, совецким канцеляритом, поэтому читать его невозможно совсем. его главные герои – какие-то бюрократы из госплана и прочая коммунистическая сволочь.

“малая” – чарующий южный вестерн про белую сволочь и культурного черного битника. на самом деле кино в нынешние дни актуальнее некуда, поскольку история по мотивам классика-регионалиста Ричарда Матиссена – вообще говоря о “груминге” и совращении малолетней (в те времена, когда и слово “груминг”-то применялось только к прическам и уходу за лошадьми). совращении не только сексуальном, понятно, но и цивилизационном, культурном и религиозном (все трое основных самцов в фильме это делают). ну, т.е. это помимо расизма и обворожительных культурно-лексических различий (например, лекции о значении слова “подруб”)

это уже несомнено великий Бунюэль, выросший из всего предыдущего. прекрасная смесь всех мыслимых повесток на тот день, снятая как бы на спор (“а вот не посмеешь!” – “а вот и посмел!”). в частности, особенно прекрасна карикатура на ублюдочную быдлореволюцию. ну и плевок в сторону организованного христианства, конечно, хорош.

ух. шедевр. сколько б ни смотрел, действует безотказно. затянувшийся плевок в западную цивилизацию, прямое продолжение “золотого века” и предисловие к последующим (последним) шедеврам. что и говорить, фильм остается актуальнейшим – особенно сейчас, с этими его повторениями и гранью каннибализма.

очень вольная и вполне поэтому шедевральная вариация на тему Октава Мирбо и предыдущих экранизаций с божественной Жанрой Моро, которая выглядит несколько старше своих заявленных 32 лет (когда она снималась тут, ей было 36). получился фирменный Бунюэлев микс различных повесток дня, где все не так однозначно, как обычно. говорят, что тут меньше всего сюрреализма, но это неправда, он тут растворен буквально во всем и переходит краями в абсурд постмодерна

довольно слезовыжемательная антропоморфизация с уцененной графикой. хотя на мир без человечества смотреть приятно, конечно, само по себе это не фокус и не искупает шаблонности сюжета и персонажей. мир к тому же продуман скверно – если его эдак заливает регулярно, как нам об этом дают понять, как в доме сохраняется, например, бумага?

охуенное антивоенное кино, до ужаса актуальное. Файнз в нем гениален. ну а мысль о том, что у Одиссея просто затянувший ПТСР, конечно, многое объясняет, но. за кадром (и вместе с тем постоянно в кадре) остается то, насколько кошмарной должна была быть та война, после которой ПТСР затягивается на 20 лет

последний мексиканский фильм Бунюэля и предпоследний плевок в католичество, очень смешной. если б им хватило денег (ну или они там распутали бы свои творческо-административные неурядицы), могу себе представить, какая красота бы у него получилась, а не жалкие усеченные 45 минут с прилепленным на отъебись обличением современному миру (которое у него потом явно спиздил режиссер Ромм и кто не)

чудесный гимн раскрепощающей силе блядства, фильм настолько значимый для становления нравов второй половины хх века – и настолько устаревший теперь и, подозреваю, непонятный и даже неприемлемый для нынешних хунвэйбинов. но он великий шедевр, конечно, который раз за разом хочется рассматривать в деталях (желая не столько, чтобы Катрин Денёв наконец повернулась, сколько чтобы камера свернула за угол и показала ребенку совка чуточку больше свободного Парижа и цивилизации)

последний антиклерикальный фильм Бунюэля и первый в т.н. “трилогии поисков истины”, а если считать в другой парадигме, то он занимает свое место в чередовании фильмов о блядях с фильмами о попах. совершенно гениальное и очень смешное кино, что уж там, с приветом всем Монти Питонам сразу, хотя шутки тут скорее ситуативные. ну и энциклопедия бредовых католических ересей, конечно. и это, само собой, никакой не сюрреализм, а настоящий честный постмодернизм, если кому его не хватало, с его линейным ветвистым сюжетом

ну и немного ирландских танцев, раз так