some reading reports
Byzantium: The Apogee by John Julius Norwich
My rating: 5 of 5 stars
какое же отдохновенье – читать текст Нориджа, изложенный нормальным тоном, без идиотской аффектации и этого умильного сюсюканья. тут, можно сказать, подытоживается вся история Византии, хотя до ее конца еще далеко:
“Но счастье и гармония были редкими гостями а Византии…”
все это, как прекрасно известно, – из-за христианства. Норидж открытым текстом пишет, что империи лучше было б оставаться языческой, а Юлиан “Отступник” был прав. от христианства сплошное зло, а церковь всегда была жуткой блядью. (хотя на самом деле любовь к сослагательному наклонению его иногда подводит, но кто может ему запретить фантазировать на любимую тему, да?)
еще один анекдот эпохи – окончательный раскол восточной и западной церквей в 1054 году, нелепый и анекдотичный, как британский сатирический телесериал. тогда-то христианство окончательно доказало всю свою ничтожность, а после и посейчас только пробивает все новые и новые донья. сам автор говорит нам, что “из этой истории невозможно ничему научиться”.
ну и с 860 года возникает еще одно зло, бессмысленно и беспощадное – русские варвары из волжского каганата под управлением этих своих норвегов, которым все никак на месте не сиделось, потому что уж очень у них, сука, холодно. модус вивенди и операнди у них был простой: грабить, чтобы грабить, насиловать, чтобы насиловать, убивать, чтобы убивать. за столько времени, как видим, ничего не изменилось, только позорное пятно расползлось по цивилизации шире и приблизительно научилось разговаривать.
поход т.н. Вещего Олега, стало быть, судя по всему, – легенда, а вот поход Игоря через почти 30 лет документально засвидетельствован как бессмысленное и беспощадное неразборчивое зло (так что тут ничего нового до сих пор). к счастью, смогли отразить – весь русский флот в 941 году разъебали греческим огнем (заметьте схожесть дат с поправкой на тысячелетие), так что т.н. победам русского оружия в Черном море издревле грош цена. и только после этого с ними стало возможно договариваться, то есть – покупать их с потрохами.
в 960 году русские, уже как наемники Византии, внесли свою лепту в захват Крита у сарацин. русский отряд наебенился так, что сарацины просто всех перерезали, хотя до тех пор (и после) кампания развивалась вполне успешно.
ускоренная перемотка на 10 лет, к 970 году. Святослав Игоревич идет завоевывать Византию через Болгарию, представляя захватническую войну так, что во Фракии де они должны “не посрамить русскую землю”, как об этом, захлебываясь от вернопоодданического восторга, нам сообщают летописи. когда это во Фракии земля была русской, хрен его знает, конечно, но факт остается фактом: мотивировка была именно такая. при Аркадиополе их вполне зрелищно разъебали, как известно всем – кроме русских источников, убежденных, что русские там одержали победу. как это можно считать победой, я не знаю, но с тех пор и повелась традиция русской историографии – на черное говорить белое и вертеть законом и историей что дышлом. историки постыдливей, правда, потом придумали какую-то другую битву где-то в другом месте, и вот там-то русские действительно одержали победу, но где это было и когда, от нас утаивают до сих пор. так что врать и преувеличивать, можно сказать, – исторически доказанная национальная черта русских. это помимо склонности к захватам чужого и тяги к бессмысленному и неразборчивому насилию.
местами, правда, автор пускает петуха, как и в первом томе с топонимами. тут у нас на календаре, например, 995 год, а болгарский царь “держит порох сухим”, ага. до применения пороха в Европе еще лет 300, еще и слова такого не было. “греческий огонь” был, но это не порох, а напалм.
насквозь лживая совецкая ебанина о том, как стать звездой… пиздой… наркоманом. для этого нужно обрить голову наголо и крупно написать на стенках квартиры слово “кайф” по-русски, иначе зрители не поймут. весь процесс подсадки на иглу вглухую занимает примерно двое суток, а марихуана вызывает привыкание. за “стиль рок” в этом произведении отвечает Гарик “хорошего человека так не назовут” Сукачев, а за трогедью – группа совецких артистов, ненатурально дрочащих на Сталина (Борис Хмельницкий для антуража, но больше всех паясничают Альберт Филозов и Валентин Никулин). раньше я думал, что ниже фильмы “Асса” в смысле пристегивания к модным играм совецкой молодежи опуститься невозможно, но нет, это днище пониже будет.
и вот когда об этой франшизе про Батмана (сиречь Денщика) уже почти забыто, вдруг оказывается, что вбоквел про Шутника – настоящее хорошее кино. ну а что Хоакин Феникс ебаный гений, мы и так всегда знали. надо бы и продолжение посмотреть, хотя это, говорят, оперетта
когда смотрел в первый раз, перезапуск франшизы Ноланом показался мне каким-то напыщенным, хаотичным и мрачным, поскольку мы привыкли к водевилю Бертона. а сейчас – нет, самое оно. ну и звездный состав, конечно. версии развития событий, правда, с Шутником пересекаются не очень, но эта была раньше.
кино опять настолько хорошее, что оказалось, я опять ничего не помню, кроме подставы с Рэчел, которая сменила в себе все, а не только сделала пластическую операцию. кроме того, дисбелиф тут подвешивается настолько, что не очень понятно, когда они успевают мастерить взрыватели и закладывать бомбы. ну и не какают у нас не только принцессы, но и негодяи и герои, хотя последние иногда отпивают шипучки из бокалов (включая аспирин)
опять, оказывается, ничего не помню, а конец саги – не взрыв, но взвизг, натурально. тяга к эпичности неизбежно сводит все к самопародии, но зрелищной, конечно, этого не отнять. и опять подвеска неверия такова, что хоть в соборе на ней раскачивайся.
