Timothy Mitchell
Genre
![]() |
استعمار مصر
by
15 editions
—
published
1988
—
|
|
![]() |
Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil
14 editions
—
published
2011
—
|
|
![]() |
Rule of Experts: Egypt, Techno-Politics, Modernity
7 editions
—
published
2002
—
|
|
![]() |
دراستان حول التراث والحداثة
by
2 editions
—
published
2006
—
|
|
![]() |
الديموقراطية والدولة فى العالم العربي
by
2 editions
—
published
1996
—
|
|
![]() |
Questions Of Modernity
3 editions
—
published
2000
—
|
|
![]() |
مصر في الخطاب الأميركي
by
—
published
1991
|
|
![]() |
Flamenco Deep Song
—
published
1994
|
|
![]() |
Betrayal of the Innocents: Desire, Power, and the Catholic Church in Spain
2 editions
—
published
1998
—
|
|
![]() |
Blood Sport: A Social History of Spanish Bullfighting
2 editions
—
published
1991
—
|
|
“وللمساعدة على "نشر السُلطة"، كان يجري إصدارُ الأوامر عن طريق تلغراف إشاريّ (...) حيث عند إصدار التلغراف لإشارة الحرف ( أ = إلى الأمام )، كانت تستدير المدرسة كلها لدرى رؤيته إلى جهة النّاظر. أو إشارة ( أ أ أ = اعرضوا الألواح الاردوازيّة )، والتي تعرض المدرسة كلها لدى رؤيته الألواح الاردوازيّة، ويجري شدّ انتباه المدرسة عن طريق جرس جِدُّ صغير مُلحق، لا يتطلّب دقًّا عاليًا، بل يتميَّز بصوت واضح حادّ.
وقد درَّبت الإشارات التلغرافية الطالب على "الطاعة المُطلقة"، مما خلق (نسق عام). والحال أنّ الواقع البصري لهذا النِّظام من موقع نظر النَّاظر الفرد على رأس المدرسة كان ملحوظاً، على سبيل المثال: فإن المرغوب فيه معرفة أن يديّ كل فتىً في المدرسة نظيفتان، عندئذٍ يصدر أمر (اعرضوا الأصابع)، وعلى الفور يرفع كل طالب يديه، ويمُدُّ أصابعه، ثم يمُر العُرفاء بين مناضد فصولهم، ويُفتّش كلٌّ منهم فصله، وهكذا يجري فحص النظافة في المدرسة كلها في خمس دقائق، وتساعد ممارسة التفتيش، والتي يتوقعها الطالب، على تعزيز النظافة الاعتيادية، وفي مدرسة من ثلاثمائة طالب سوف يجري عرض ثلاثة آلاف إصبع وإبهام في دقيقة”
― استعمار مصر
وقد درَّبت الإشارات التلغرافية الطالب على "الطاعة المُطلقة"، مما خلق (نسق عام). والحال أنّ الواقع البصري لهذا النِّظام من موقع نظر النَّاظر الفرد على رأس المدرسة كان ملحوظاً، على سبيل المثال: فإن المرغوب فيه معرفة أن يديّ كل فتىً في المدرسة نظيفتان، عندئذٍ يصدر أمر (اعرضوا الأصابع)، وعلى الفور يرفع كل طالب يديه، ويمُدُّ أصابعه، ثم يمُر العُرفاء بين مناضد فصولهم، ويُفتّش كلٌّ منهم فصله، وهكذا يجري فحص النظافة في المدرسة كلها في خمس دقائق، وتساعد ممارسة التفتيش، والتي يتوقعها الطالب، على تعزيز النظافة الاعتيادية، وفي مدرسة من ثلاثمائة طالب سوف يجري عرض ثلاثة آلاف إصبع وإبهام في دقيقة”
― استعمار مصر
“...fossil fuels are forms of energy in which great quantities of space and time, as it were, have been compressed into a concentrated form. One way of envisioning this compression is to consider that a single litre of petrol used today needed about twenty-five metric tons of ancient marine life as precursor material, or that organic matter equivalent to all of the plant and animal life produced over the entire earth for four hundred years was required to produce the fossil fuels we burn today in a single year.”
― Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil
― Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil
“In introducing technical innovations, or using energy in novel ways, or developing alternative sources of power, we are not subjecting ‘society’ to some new external influence, or conversely using social forces to alter an external reality called ‘nature’. We are reorganising socio-technical worlds, in which what we call social, natural and technical processes are present at every point.
These entanglements, however, are not recognised in our theories of collective life, which continue to divide the world according to the conventional divisions between fields of specialist knowledge. There is a natural world studied by the various branches of natural science, and a social world analysed by the social sciences. Debates about human-induced climate change, the depletion of non-renewable resources, or any other question, create political uncertainty not so much because they reach the limits of technical and scientific knowledge, but because of the way they breach this conventional distinction between society and nature.”
― Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil
These entanglements, however, are not recognised in our theories of collective life, which continue to divide the world according to the conventional divisions between fields of specialist knowledge. There is a natural world studied by the various branches of natural science, and a social world analysed by the social sciences. Debates about human-induced climate change, the depletion of non-renewable resources, or any other question, create political uncertainty not so much because they reach the limits of technical and scientific knowledge, but because of the way they breach this conventional distinction between society and nature.”
― Carbon Democracy: Political Power in the Age of Oil
Is this you? Let us know. If not, help out and invite Timothy to Goodreads.