Must be a group member before inviting friends
Дмитрий Чернышев's Blog, page 1340
September 24, 2014
потребительские кредиты
Одной из причин кабацкого (соляного) бунта в 1648 году была долговая кабала – почти треть мужского населения находилась в долгу у кабаков
September 23, 2014
Семь колец - пещерным гномам - для труда их горного
К истории про железные кресты
В 1922 году Редьярд Киплинг получает письмо от канадского профессора строительной инженерии Герберта Холтейна. В этом письме профессор из университета Торонто просит Киплинга помочь ему создать церемонию для выпускников канадских технических ВУЗов. Он считает, что будущие инженеры должны полностью понимать нормы профессиональной этики в их профессии и значимость тех решений, которые они будут принимать. Именно для этого � пишет Холтейн � требуется создать символическую церемонию. Киплинг всегда восхищался профессией инженера и поэтому с радостью соглашается помочь. Так в апреле 1925 года в Монреале шесть человек впервые проходят Ритуал Посвящения в Инженеры. eng
Сегодня эта церемония проходит в 25 канадских ВУЗах. Каждый участник произносит или подписывает специальный текст обязательства. В конце церемонии участник получает символ этого обязательства и канадских инженеров – железное кольцо. «Оно неотёсанно и грубовато, как и ум молодых. Грани кольца специально сделаны негладкими подобно характеру молодых . У него нет начала и конца, как работа инженера и пространство вокруг нас. Оно оставит вмятину на золотом кольце если последнее будет носиться рядом с ним. Это показывает, что мотивы заработка денег всегда стоит держать отдельно от профессиональной работы» © Киплинг
Кольцо носится на мизинце рабочей руки и служит постоянным напоминанием об ответственности инженера перед обществом, коллегами, и самим собой. Это одновременно символ профессиональной гордости инженера, а так же его смирения и скромности. После ухода на пенсию (или смены профессии) кольцо настоятельно рекомендуют вернуть, чтобы его могли передать новым выпускникам.
Существует миф, что кольца делаются из железа использованного в строительстве Квебекского Моста. В 1907 году, во время строительства, этот мост обрушился и унёс жизни 75 человек. Однако это всего �навсего миф. Более того, в наше время большинство колец делаются из нержавеющей стали. Только в университете Торонто выпускники инженерного факультета могут по желанию получить традиционное железное кольцо.
via
via
В 1922 году Редьярд Киплинг получает письмо от канадского профессора строительной инженерии Герберта Холтейна. В этом письме профессор из университета Торонто просит Киплинга помочь ему создать церемонию для выпускников канадских технических ВУЗов. Он считает, что будущие инженеры должны полностью понимать нормы профессиональной этики в их профессии и значимость тех решений, которые они будут принимать. Именно для этого � пишет Холтейн � требуется создать символическую церемонию. Киплинг всегда восхищался профессией инженера и поэтому с радостью соглашается помочь. Так в апреле 1925 года в Монреале шесть человек впервые проходят Ритуал Посвящения в Инженеры. eng
Сегодня эта церемония проходит в 25 канадских ВУЗах. Каждый участник произносит или подписывает специальный текст обязательства. В конце церемонии участник получает символ этого обязательства и канадских инженеров – железное кольцо. «Оно неотёсанно и грубовато, как и ум молодых. Грани кольца специально сделаны негладкими подобно характеру молодых . У него нет начала и конца, как работа инженера и пространство вокруг нас. Оно оставит вмятину на золотом кольце если последнее будет носиться рядом с ним. Это показывает, что мотивы заработка денег всегда стоит держать отдельно от профессиональной работы» © Киплинг
Кольцо носится на мизинце рабочей руки и служит постоянным напоминанием об ответственности инженера перед обществом, коллегами, и самим собой. Это одновременно символ профессиональной гордости инженера, а так же его смирения и скромности. После ухода на пенсию (или смены профессии) кольцо настоятельно рекомендуют вернуть, чтобы его могли передать новым выпускникам.
Существует миф, что кольца делаются из железа использованного в строительстве Квебекского Моста. В 1907 году, во время строительства, этот мост обрушился и унёс жизни 75 человек. Однако это всего �навсего миф. Более того, в наше время большинство колец делаются из нержавеющей стали. Только в университете Торонто выпускники инженерного факультета могут по желанию получить традиционное железное кольцо.
via
via
September 22, 2014
рекурсия
Кажется у Жижека читал, что сицилийские мафиози стали одеваться так, как одевается итальянская мафия в американских фильмах про итальянскую мафию. А бандиты всего мира стали держать пистолет на вытянутой руке параллельно земле. Под влиянием кинематографа.
20 лет спустя
IBM Simon – первый коммерчески жизнеспособный смартфон (1994). У него был сенсорный экран. На него можно было устанавливать сторонние приложения. Можно было создавать записи с помощью стилуса. Simon мог принимать факсы, электронную почту и работать как пейджер. Кроме мобильного телефона, основными приложениями были календарь, адресная книга, мировое время, калькулятор, блокнот и игры.
IBM удалось продать 50 000 экземпляров. Цена без контракта составляла $1099. С двухгодичным контрактом телефон стоил $899, цена была потом была снижена до $599.
подробнее
жанровое
© Виллем Клаас Хеда
Интересно, что такого очевидного жанра как натюрморт, в европейской живописи не существовало с античности до почти до XVII века
September 21, 2014
помазанник
Подробное объяснение – почему иудаизм не признает Иисуса Мессией?
1) Мы не считаем Иисуса Мессией, так как он не соответствует предсказаниям Пророков и не выполнил своей миссии:
а) Он должен быть человеком обычным, из плоти и крови. (Про то, что он должен быть сыном Б–га даже речи быть не может, так как в Священном Писании об этом нет ни слова. И сама эта идея не просто противоречит здравому смыслу и идеи монотеизма, но и кощунственна)
б) Он должен быть прямым потомком царя Давида по отцовской линии.
в) Он должен быть царем государства Израиль. Не духовным, а фактически и реально должен править страной.
г) Он должен построить Третий Иерусалимский Храм. Не какой–то духовный, а настоящий из дерева и камня. Который описан пророками.
д) Он должен собрать весь еврейский народ на Святой Земле.
е) В результате его деятельности на Земле должны наступить мир и счастье.
2) Попытки христиан доказать, что Иисус — мессия, сын Б–га или даже Б–г, всерьез рассматриваться не могут. Так как представляют собой произвольное толкование Св. Писания, что является с точки зрения иудаизма кощунственным. По той причине, что Моисей на Горе Синай получил не только Тору, но и комментарии к ней. И от него, через пророков и мудрецов тянется цепочка передачи этих толкований. Не зная Святого Языка и этих толкований, данных Б–гом, понять Св. Писание, а тем более толковать его как вздумается — неприемлемо ни с какой точки зрения.
3) Утверждение, что якобы Иисус отменил Тору (Ветхий Завет, как назвали ее христиане) — неприемлем совершенно, так как Б–г Сам многократно говорит, что Тора и Его законы даны навечно. Тору и законы отменил Павел, чтобы облегчить как можно большему числу язычников из окружающих народов принять новую веру. (См. Новый завет)
4) Принесение Иисусом себя в жертву (или по приказу Б–га) — идея кощунственная и противоречит духу Св. Писания, как любое человеческое жертвоприношение.
5) Идея, что Иисус своей смертью искупил все грехи всего человечества противоречит здравому смыслу и Св. Писанию, так как основная идея СВ. Писания — "Мера за меру", т.е. КАЖДЫЙ САМ ДОЛЖЕН ОТВЕЧАТЬ ЗА СВОИ ГРЕХИ.
И сам ИСКУПАТЬ свои грехи.
6) Ни о каком втором пришествии Иисуса, как утверждают христиане, речи быть не может. Об этом в СВ. Писании нет ни слова. Настоящий Мессия должен выполнить свою миссию "с первой попытки"
7) Иудаизм никогда не примет идею последователей Иисуса, о том, что важны не поступки человека, а вера.
Б–г никогда не говорил: верь! Он всегда говорил ДЕЛАЙ! И только по делам судится человек, — и это вся Тора.
8) Иудаизм никогда не примет идею христиан, что человек греховен и порочен, что он окончательно проклят, и вовлечен во зло по своей природе. Св. Писание утверждает обратное: человек создан по образу и подобию, и только он САМ своими поступками делает себя грешником или праведником, и в его руках его СПАСЕНИЕ.
9) Иудаизм не приемлет христианской идеи, что спасутся только уверовавшие в Иисуса, об этом в Св. Писании нет ни слова. Согласно Торе спасутся ВСЕ, даже неверующие, но соблюдающие законы Б–га и ведущие праведный образ жизни (7 заповедей Ноя для неевреев и 613 для евреев)
10) Христианская идея о дьяволе неприемлема нами ни с точки зрения здравого смысла, ни с точки зрения Св. Писания.
В Св. Писании нет дьявола, сатаны, падшего ангела и т.п., олицетворяющего зло и борющееся с Б–гом. Б–г –всесильное существо, и, надо думать, сверхгениальное, и допустить, что ОН создал кого–то неподчиняющееся ему, или даже борющееся с ним — значит отрицать Б–га как Б–га ВСЕСИЛЬНОГО, ВСЕМОГУЩЕГО, ЕДИНОГО, (и умного)
Сказки о дьяволе и сатане — отголосок древних дуалистических религий, многобожия и идолопоклонства, а также результат неграмотного перевода и неправильного прочтения ТАНАХа.
Ибо Сатан в ТАНАХе — ангел, и как и все ангелы, не обладает свободой выбора. Он–посланник Б–га, служащий для выполнения определенных целей;в данном случае — (Сатан), выполняя волю Творца, ставит препятствия человеку или обличает его на небесном суде. (читай о валаамовой ослице, книгу Иова, пророков)
11) Тот факт, что Иисуса отвергли иудеи, знающие Св. Писание, но приняли язычники, не знающие ни языка, ни текста, ни комментариев Его, говорит о том, что попытки обосновать христианские догмы как вытекающие из СВ. Писания — несостоятельные.
12) Утверждение последователей Иисуса, что "Б–г есть любовь" ограничивает его как Бесконечную Сущность. Стоит прочитать СВ. Писание на языке оригинала, и станет ясно, что у Б–га множество имен, и каждое из них выражает какое — то его качество (справедливость, могущество, суд и т.д.)
via
1) Мы не считаем Иисуса Мессией, так как он не соответствует предсказаниям Пророков и не выполнил своей миссии:
а) Он должен быть человеком обычным, из плоти и крови. (Про то, что он должен быть сыном Б–га даже речи быть не может, так как в Священном Писании об этом нет ни слова. И сама эта идея не просто противоречит здравому смыслу и идеи монотеизма, но и кощунственна)
б) Он должен быть прямым потомком царя Давида по отцовской линии.
в) Он должен быть царем государства Израиль. Не духовным, а фактически и реально должен править страной.
г) Он должен построить Третий Иерусалимский Храм. Не какой–то духовный, а настоящий из дерева и камня. Который описан пророками.
д) Он должен собрать весь еврейский народ на Святой Земле.
е) В результате его деятельности на Земле должны наступить мир и счастье.
2) Попытки христиан доказать, что Иисус — мессия, сын Б–га или даже Б–г, всерьез рассматриваться не могут. Так как представляют собой произвольное толкование Св. Писания, что является с точки зрения иудаизма кощунственным. По той причине, что Моисей на Горе Синай получил не только Тору, но и комментарии к ней. И от него, через пророков и мудрецов тянется цепочка передачи этих толкований. Не зная Святого Языка и этих толкований, данных Б–гом, понять Св. Писание, а тем более толковать его как вздумается — неприемлемо ни с какой точки зрения.
3) Утверждение, что якобы Иисус отменил Тору (Ветхий Завет, как назвали ее христиане) — неприемлем совершенно, так как Б–г Сам многократно говорит, что Тора и Его законы даны навечно. Тору и законы отменил Павел, чтобы облегчить как можно большему числу язычников из окружающих народов принять новую веру. (См. Новый завет)
4) Принесение Иисусом себя в жертву (или по приказу Б–га) — идея кощунственная и противоречит духу Св. Писания, как любое человеческое жертвоприношение.
5) Идея, что Иисус своей смертью искупил все грехи всего человечества противоречит здравому смыслу и Св. Писанию, так как основная идея СВ. Писания — "Мера за меру", т.е. КАЖДЫЙ САМ ДОЛЖЕН ОТВЕЧАТЬ ЗА СВОИ ГРЕХИ.
И сам ИСКУПАТЬ свои грехи.
6) Ни о каком втором пришествии Иисуса, как утверждают христиане, речи быть не может. Об этом в СВ. Писании нет ни слова. Настоящий Мессия должен выполнить свою миссию "с первой попытки"
7) Иудаизм никогда не примет идею последователей Иисуса, о том, что важны не поступки человека, а вера.
Б–г никогда не говорил: верь! Он всегда говорил ДЕЛАЙ! И только по делам судится человек, — и это вся Тора.
8) Иудаизм никогда не примет идею христиан, что человек греховен и порочен, что он окончательно проклят, и вовлечен во зло по своей природе. Св. Писание утверждает обратное: человек создан по образу и подобию, и только он САМ своими поступками делает себя грешником или праведником, и в его руках его СПАСЕНИЕ.
9) Иудаизм не приемлет христианской идеи, что спасутся только уверовавшие в Иисуса, об этом в Св. Писании нет ни слова. Согласно Торе спасутся ВСЕ, даже неверующие, но соблюдающие законы Б–га и ведущие праведный образ жизни (7 заповедей Ноя для неевреев и 613 для евреев)
10) Христианская идея о дьяволе неприемлема нами ни с точки зрения здравого смысла, ни с точки зрения Св. Писания.
В Св. Писании нет дьявола, сатаны, падшего ангела и т.п., олицетворяющего зло и борющееся с Б–гом. Б–г –всесильное существо, и, надо думать, сверхгениальное, и допустить, что ОН создал кого–то неподчиняющееся ему, или даже борющееся с ним — значит отрицать Б–га как Б–га ВСЕСИЛЬНОГО, ВСЕМОГУЩЕГО, ЕДИНОГО, (и умного)
Сказки о дьяволе и сатане — отголосок древних дуалистических религий, многобожия и идолопоклонства, а также результат неграмотного перевода и неправильного прочтения ТАНАХа.
Ибо Сатан в ТАНАХе — ангел, и как и все ангелы, не обладает свободой выбора. Он–посланник Б–га, служащий для выполнения определенных целей;в данном случае — (Сатан), выполняя волю Творца, ставит препятствия человеку или обличает его на небесном суде. (читай о валаамовой ослице, книгу Иова, пророков)
11) Тот факт, что Иисуса отвергли иудеи, знающие Св. Писание, но приняли язычники, не знающие ни языка, ни текста, ни комментариев Его, говорит о том, что попытки обосновать христианские догмы как вытекающие из СВ. Писания — несостоятельные.
12) Утверждение последователей Иисуса, что "Б–г есть любовь" ограничивает его как Бесконечную Сущность. Стоит прочитать СВ. Писание на языке оригинала, и станет ясно, что у Б–га множество имен, и каждое из них выражает какое — то его качество (справедливость, могущество, суд и т.д.)
via
Дмитрий Чернышев's Blog
- Дмитрий Чернышев's profile
- 8 followers
Дмитрий Чернышев isn't a Goodreads Author
(yet),
but they
do have a blog,
so here are some recent posts imported from
their feed.
