محمد وفيق زين العابدين > Quotes

“إن الله عز وجل يُحب من المؤمن أن ينصره بنفسه وينصره بلسانه .. وقد تكون نصرته باللسان أعظم من نصرته بالنفس ، فبعض المعارك لا تُحسم إلا بسيف الحُجة ، ولا تُكسب أرض العدو فيها إلا بمدفع الإقناع ، ولا ينتصر من ينتصر فيها إلا بسلاح البينة ..
فهل تُفضح زيوف المناهج الفكرية إلا بالكلمة ؟!
وهل تواجه جراءة المُلحدين وكذب المُدلسين إلا بالكلمة ؟!
وكيف تُنقض عُرى الانحراف والانحلال بغير الكلمة ؟!
وكيف يُكشف ضلال الشرائع غير الإلهية وعوار المناهج الاستشراقية بغير الكلمة ؟!
ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت ؛ ( اهجهم وروح القدس يُؤيدك ) ؟!
ألم يقل ؛ ( أن من أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) ؟!
ألم يقل ؛ ( سيد الشهداء حمزة ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله ) ؟!
ألم يجعل الذل قرين ترك جهاد الكلمة ، والعودة للدين قرين التمسك بجهاد الكلمة فقال ؛ ( لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن عليكم ذلًا لا يرفعه عنكم حتى تعودوا إلى دينكم ) ؟!
لهذا كان ثمن كلمة الحق غاليًا ونفيسًا ..
فكم من كلمة أدخلت خِلها السجن !!
وكم من كلمة تسببت في نفي صاحبها في الأرض !!
وكم من كلمة قدمت قائلها إلى أعواد المشانق !!
لكن ينقضي الزمان ، وتبلى الأجساد .. وتبقى الكلمة ..”
― محمد وفيق زين العابدين, من وحي المحنة

“الحقيقة التاريخية أن "السجن" في عهود الظلمة والفسدة والطواغيت لم يكن سوى مأوى "العظماء" و "النبلاء" .. بدءًا من "يوسف عليه السلام" ومرورًا بـ "أحمد بن حنبل" و "ابن تيمية" وانتهاءً بـ "سيد قطب" و "علي عزت بيجوفيتش" ..”
― محمد وفيق زين العابدين

“لا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون .. فتأخير العذاب لا يعني رضاء الله تعالى بأفعالهم ، أو عجزه عن الانتقام منهم ، أو سهوه عما وقع منهم من ظلم ، بل سنته عز وجل إمهال الظالم حتى تمتلأ صاعه ، فرضاء الله بأفعاله ممتنع ، وسهوه عن ظلمه مُحال ، وعجزه عن الانتقام للمظلوم غير وارد ..
إنما يُملي له حتى يتمادى في غيه وجبروته ، ويغتر بفسقه وظلمه من مدة إمهاله له وحلمه عليه .. فإنه من خذلان الله للظالم أنه يتركه زمنًا ليزداد بغيًا وظلمًا ، ويَسترسل في طُغيانه فلا يحسب للعواقب حسابًا ، حتى إذا ظن أو ظن أتباعه أنه على الحق أو أن الله اصطفاه ، أتى - من حيث لا يشعر ولا يشعرون - وعيد الله الشديد القاسي ، وعذابه الأليم الذي لا هوادة فيه ولا مفر منه ..”
― محمد وفيق زين العابدين, من وحي المحنة

“يُنصر المسلمون بصلاح عوامهم لا كثرة جُندِهم، ويدوم عزُهم بعدل ملوكِهم لا كثرة أموالهم، وهم في رضًا من الله ما لم يفسد علماؤهم”
― محمد وفيق زين العابدين, من وحي المحنة

“وأعظمُ دروسِ الموت والغُربة والأَسر وكل انقطاع؛ أن تعلمَ أن الحياةَ تمضي إلى ما تمضي إليه دون أن تقف لأجل أحد.. أن تعلمَ أنك لست مركزَ العالم ولا محور الحياة، فتعرف حقيقة نفسك وتلتفت لما ينفعك وتمضي في طريقِك وانت موقنٌ أنك ميتٌ تعيشُ بين أموات!”
― محمد وفيق زين العابدين, من وحي المحنة

“سوق الكتب القديمة المعروف بـ [سور الأزبكية] تم تأسيسه عام 1933 وكانت نواته الأولى [مكتبة أحمد الحكيم كشك] ثم زاد عدد مكتباته حتى ربت الآن على 100 مكتبة .. هو من الأماكن والمصادر المعرفية المهمة لمن أراد تحصيل كتب ومراجع قد لا يجدها في أي مكان آخر في العالم
في الحقيقة من ليس له أي معرفة بخريطة المكان واهتمامات كل مكتبة هناك ، سيُرهق في البحث إرهاقًا شديدًا وقد لا يستطيع الوصول لمُبتغاه

لذلك هذه بعض النصائح لمن أراد زيارة هذا المكان؛

- [مكتبة ألف باء] مختصة ببيع الكتب الفلسفية ، وفيها من الكتب الفكرية والفلسفية وكتب علم النفس ما هو في غاية القيمة بحيث لن يجدها القارئ أو المهتم بهذه المجالات في أي مكان آخر في مصر ، ككتب زكي نجيب محمود وعبدالحميد بدوي وشاخت وجان جاك روسو وديكارت وجب ودي بور وهيجل وغيرهم من كبار الفلاسفة والمستشرقين

- [المكتبة القانونية] المعروفة بـ [مكتبة عادل حسين] مُختصة بالكتب القانونية وكتب التشريع الإسلامي ، وفيها أيضًا أشياء لا توجد في مكان غيرها ، بالذات المجلات القديمة كـ "الأزهر" و "الشرعية" و "المحاماة" .. ونصيحة للزائر أن يحاول الحصول منها على أعداد "مجلة نادي القضاة" في الفترة من 2001 وحتى 2007 فقد وثقت لأحداث مهمة جدًا في تاريخ مصر لم يوثقها غيرها - لاسيما في علاقات السلطات القضائية والتشريعية والتنفيذية ببعضها - علمًا بأن ثمن العدد زهيد لا يتجاوز العشرة جنيهات

- [مكتبة دار الحرم] و [مكتبة هاشم] مختصتان بكتب التراث والتاريخ الإسلامي ، فإما أن فيهما أشياء هي نوادر كتب التراث والتاريخ الإسلامي أو يمكن للقائمين على المكتبتين توفير أي كتب منها في أوقات وجيزة

- [مكتبة الصديق] و [المكتبة الثقافية] مختصتان ببيع كتب اللغة والكتب الأدبية والثقافية القديمة والمعاصرة وتوفيرها

- مكتبات [طاهر] و [عباد الرحمن] و [شندي] مُختصة ببيع الكتب الأجنبية العلمية والأدبية وتوفيرها

- وأخيرًا يتوافر في سور الأزبكية - في أكثر من مكتبة - إصدارات [عالم المعرفة] ومنها أشياء في غاية القيمة والنُدرة وبأسعار زهيدة جدًا ، ككتب "جُحا العربي" و "الطاغية" و "العدالة والحرية" و "قصف العقول" و "تراث الإسلام" و "الصداقة" و "فخ العولمة" و "الغرب والعالم" و "جذور الاستبداد" و "الفلسفة المعاصرة في أوربا" و "مختصر تاريخ العدالة" .. الخ ، وهي كتب في غاية القيمة وأسعارها زهيدة جدًا لا تتجاوز البضع جنيهات”
― محمد وفيق زين العابدين

“ولايةُ السلطانِ ليست هي الولايةُ الحقيقية وإن طالت مهما طالت في الزمن.. بل الاستقامة على طريقِ الله بعلمٍ وحزمٍ وقوةٍ وحكمةٍ ويقين هي الولايةُ الحقيقية، فإذا تعارضت مصلحةُ الدين ومصلحةُ الدنيا عند من يلي المسلمين ويُؤمهم، فآثرَ مصلحةَ الدين على مصلحته الدنيوية، ومضى على ذلك لا يُبال بما يُقال عنه أو يُعتقد فيه أو يُفعل به فهو من أولياء الله، ومن كان وليَ الله فإنه ينصرُه ولو بعد مماته، ومن أراد الله نُصرتَه بعد مماته خلدَ ذكرَه وجعل له لسان صدقٍ في الآخرين من حيث حسِب الناسُ أنه خُذل وتُخلي عنه.”
― محمد وفيق زين العابدين, النُثار

“أهم أسباب انحطاط الشرق العربي وتخلفه "الاستبداد" .. وإذا كان سببه الرئيسي هو تعصب الحُكام وخيانتهم لأمانة الحُكم ، فإن من أهم أسبابه أيضًا ضعف نفوس المحكومين ، وقعود العلماء وطلبة العلم عن الإصلاح ، واسْتِشْراء الجهل وسوء الأدب في المُعلمين ، وفساد القُضاة والمحامين وخراب دور العدالة ..
ويكون قدر "الاستبداد" وعظم فُحشه بقدر مساهمة هذه العوامل واجتماعها ، فإذا ما اجتمعت وتمكنت ؛ .. عمت الفوضى ، وانتشر الطمع والشره ، وانعدمت الراحة ، وضاعت الأمانة ، وشاع الجهل بين الناس ، وضعُف إدراكهم ، وتدهورت معارفهم ، وانحطت هممهم ، واستولى عليهم الفقر والغلاء ، وصار أمرهم بين يدي العَجَزة القَعَدة والخَوَنة المَرَقَة ، فساءت سيرتهم وفسدت سريرتهم ، فلا أستار تعُفهم ولا دماء تكُفهم ، يغيرونَ ويبيرون ويثيرون من الفتن ما ينثرون ، حتى يصير حال البهائم أفضل من حالهم ..”
― محمد وفيق زين العابدين

“الحقيقة التاريخية أن "السجن" في عهود الظلمة والفسدة والطواغيت لم يكن سوى مأوى "العظماء" و "النبلاء" .. بدءًا من "يوسف عليه السلام" ومرورًا بـ "أحمد بن حنبل" و "البويطي" و "ابن تيمية" وانتهاءً بـ "عمر المختار" و "سيد قطب" و "علي عزت بيجوفيتش" ..”
― محمد وفيق زين العابدين

“مع مرور الوقت؛ تساعد الكتابة الكاتب على تكوين خط فكري مُحدد غير عشوائي، حتى تصنع منه مُفكرًا أو عالِمًا، فلا يُمكن أن يوجد ما يُسمى بمُفكر دون أن يكون له إنتاج فكري، وكذلك لا يتصور أن يوجد ما يُسمى بعَالِم دون أن يُنقل إلينا علمه، ولذلك قالوا قديمًا: "الكتابة تُبقي الذكر وتُبقي الدين"؛ أي تُبقي الذكر الحسن للكاتب بين الناس، وتُبقي العلم محفوظًا في الكُتب، ولولا أن الأوائل من المفكرين الفحول والعلماء الكبار تركوا لنا آثارهم في الفكر والعلم؛ ما عرفناهم ولا عرفناها، ولا ارتقت الهمم بإنجازاتهم، ولاندرست معالم الدين واضمحل العلم. قال هلال بن العلاء: "يُستدلُّ على عقل الرجل بعدَ موته بكُتبٍ صنفها وشعر قاله".”
― محمد وفيق زين العابدين, إلاقة الدواة: رؤى وأفكار حول القراءة والكتابة: الحقائق والأوهام والخرافات