Sarvepalli Radhakrishnan > Quotes

“Love thy neighbor as thyself because you are your neighbor. It is illusion that makes you think that your neighbor is someone other than yourself. ”
― Sarvepalli Radhakrishnan

“It is not God that is worshipped but the authority that claims to speak in His name. Sin becomes disobedience to authority not violation of integrity.”
― Sarvepalli Radhakrishnan

“It is the intense spirituality of India, and not any great political structure or social organisation that it has developed, that has enabled it to resist the ravages of time and the accidents of history.”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Indian Philosophy: Volume I

“The idea of Plato that philosophers must be the rulers and directors of society is practiced in India.”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Indian Philosophy: Volume I

“The main function of a university is not to grant degrees and diplomas, but to develop the university spirit and advance learning. The former is impossible without corporate life, the latter without honours and post-graduate”
― Dr. S Radhakrishnan, Foundation of Civilisation: Ideas and Ideals

“anubhavāvasānameva vidyā phalam. The fruit of knowledge, the fruit of vidyā is anubhava.”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Foundation of Civilisation: Ideas and Ideals

“The complete use of pure reason brings us finally from physical to metaphysical knowledge. But the concepts of metaphysical knowledge do not in themselves fully satisfy the demand of our integral being. They are indeed entirely satisfactory to the pure reason itself, because they are the very stuff of its own existence. But our nature sees things through two eyes always, for it views them doubly as idea and as fact and therefore every concept is incomplete for us and to a part of our nature almost unreal until it becomes an experience.”
― Sarvepalli Radhakrishnan, A Sourcebook in Indian Philosophy

“सत्य को जो जानते हैं वे सत्य बन जाते हैं, ‘ब्रह्मविद् ब्रह्मैव भवति’।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“Discontent with the actual is the necessary precondition of every moral change and spiritual rebirth.”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Indian Philosophy: Volume I

“प्रार्थना सत्य का अन्वेषण है, जिसके लिए चेतना के उत्थान द्वारा अंतःस्थित अज्ञात में प्रवेश करना होता है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“In the nature of things a priesthood is always demoralizing.”
― S. Radhakrishnan

“बुद्धि विशिष्टीकरण के तत्व ‘अहंकार’ के विकास के लिए आधार बनती है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“यदि हमारा मन शांत नहीं है तो हम आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकते।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“मंत्र वह है जिसके द्वारा ईश्वर का ध्यान किया जाता है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“अचेतन आत्मा चेतनावस्था के अवशिष्ट प्रभावों को अपने अन्दर धारण करता है। यदि आत्मा को एक निरन्तर चेतना के रूप में नहीं माना जा सकता तो उसकी कल्पना करने की ही आवश्यकता नहीं है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II

“चुआङ् त्जू का असीम जगत् का दृष्टिकोण इस प्रकार है : “कुएं के मेंढक कों–संकीर्ण क्षेत्र के प्राणी को–तुम यह समझा नहीं सकते कि समुद्र क्या होता है। टिड्‌डे को–मौसमी जीव को–तुम यह समझा नहीं सकते कि बर्फ क्या होती है। पांडित्याभिमानी को–बहुत ही सीमित दृष्टिकोण वाले को–तुम यह समझा नहीं सकते कि ‘ताओ’ क्या होता है।”–वैली : ‘थ्री वेज़ ऑव थॉट इन एंश्येंट चाइना’ (1939), पृ. 55-56। एच. ए. गाइल्स”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“दिव्य की अभिव्यक्ति की बहुत-सी विधाएं और बहुत-से स्तर हैं, और इन विधाओं के प्रयोजनों की पूर्ति से अनंत साम्राज्य के सर्वोच्च क्षेत्र का निर्माण होता है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“भासर्वज्ञ का मत है कि ईश्वर की कृपा से भी यौगिक शक्तियाँ प्राप्त की जा सकती हैं। 136. समाधि के बल से प्राप्त जो अन्तर्दृष्टिजन्य ज्ञान ऋषियों का है उसे कभी—कभी प्रतिभा भी कहा जाता है, यद्यपि ‘प्रतिभा’ शब्द का प्रयोग प्राय: अंत:प्रेरणाजन्य उस चमक के लिए होता है जो साधारण मनुष्यों में भी कभी—कभी दिखाई पड़ती है”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II

“जीवात्मा अदृष्ट की नियंत्रक नहीं हो सकती, क्योंकि यदि ऐसा होता तो वह अवांछनीय दु:खों को दूर कर सकती, किन्तु ऐसा होता नहीं है। इस प्रकार बुद्धिविहीन तत्त्व अदृष्ट, जो प्राणियों के भाग्य का निर्णायक है, ईश्वर के निर्देशन में कार्य करता है। ईश्वर न तो अदृष्ट को बनाता है और न इसका अनिवार्य कार्यपद्धति में कोई परिवर्तन करता है, बल्कि इसके कार्य करने को सम्भव कर देता है। इस प्रकार ईश्वर हमारे कर्मों का फलप्रदाता है। उदयन”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II

“निरपेक्ष का निरूपण नहीं हो सकता। वह बौद्धों की ‘शून्यता’ है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“न्याय का शाब्दिक अर्थ है किसी विषय के भीतर जाना अर्थात् उसकी विश्लेषणात्मक समीक्षा करना। इसलिए हम न्यायदर्शन को, जिनमें आलोचनात्मक छानबीन की सामान्य योजना और पद्धति का अध्ययन किया जाता है, विज्ञानों का विज्ञान कह सकते हैं।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II

“वेद को स्वीकार करने का अर्थ यह है कि आध्यात्मिक अनुभव से इन सब विषयों में शुष्क तर्क की अपेक्षा प्रकाश मिलता है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II

“दिखावटी ज्ञान है वह उस अंधे व्यक्ति के प्रकाश के ज्ञान की तरह है जिसके भीतर प्रकाश कभी प्रविष्ट नहीं हुआ है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“इस मार्ग में मृत्यु अन्त नहीं है और न ही वह बाधा है। अधिक-से-अधिक वह नये डगों का प्रारम्भ है। आत्मा का विकास एक निरन्तर चलनेवाली प्रक्रिया है, यद्यपि भिन्न-भिन्न पड़ावों पर मृत्युरूपी संस्कार द्वारा बार-बार इसकी लड़ी टूटती रहती”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II

“आत्मा असीम तथा निरवयव है, मन परमाणुओं से बना तथा निरवयव है, इसलिए इन दोनों की क्रिया—प्रतिक्रिया की कल्पना हम कैसे कर सकते हैं?464 यदि चेतनता कोई ऐसी वस्तु है जिसकी उत्पति असीम रूप से विस्तृत आत्मा के अन्दर होती है, तो क्या इस चेतनता का आधार आत्मा अपने पूर्ण रूप में है अथवा देहगत विशिष्ट भाग के रूप में?”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II

“ब्रह्म पर आधारित जो रूप है वह सत्य है, जगत् अपने-आपमें मिथ्या है। विश्व-सत्ता में सत्य और मिथ्या, दोनों की विशेषता है। वह”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“संहिताओं और ब्राह्मणों में, जो सूक्तों और पूजा-पद्धतियों के ग्रन्थ हैं, वेद का कर्मकांड भाग आता है, जबकि उपनिषदों में ज्ञानकांड भाग है।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“परिमाणात्मक वैशिष्ट्रय तो इन्द्रियों द्वारा प्राप्त होता है और गुणात्मक एकत्व बुद्धि से। ज्ञान के उद्दिष्ट विषय के अन्दर सारतत्त्व का अन्तर्ज्ञान और विशेषों का ऐन्द्रिक ज्ञान ये सम्मिलित रहते हैं।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II

“पारलौकिक अनुभवातीतता और लौकिक सर्वव्यापकता–ये दोनों ही एक सर्वोच्च के वास्तविक रूप हैं।”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Upnishadon Ka Sandesh

“शान्ति तथा सुख की प्राप्ति के लिए भक्तिरूप साधन की हमें अनुज्ञा दी गई है। यद्यपि परमेश्वर हस्तक्षेप नहीं करता, तो भी भक्ति का अपना ही पुरस्कार मनुष्य को प्राप्त होता अवश्य है।495”
― Sarvepalli Radhakrishnan, Bhartiya Darshan-II