Nada por lo que pedir perdón. La importancia del legado español frente a las atrocidades cometidas por los enemigos de España Quotes
Nada por lo que pedir perdón. La importancia del legado español frente a las atrocidades cometidas por los enemigos de España
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Marcelo Gullo243 ratings, 4.40 average rating, 29 reviews
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Nada por lo que pedir perdón. La importancia del legado español frente a las atrocidades cometidas por los enemigos de España Quotes
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“¡Ay, nuestro querido Chesterton!... También él fue víctima de la leyenda negra y desconocía que mientras en España, entre 1540 y 1700, se condenó a morir en la hoguera a 59 mujeres acusadas de brujería, en Alemania, casi en el mismo periodo, se ejecutaron a 25.000 por el mismo delito7.”
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“Aclaremos en este punto que en la América hispana no ocurrió nada semejante. Desde el primer momento, la Corona española prohibió la esclavitud de los indios y dictó las llamadas «Leyes de Indias», en las que por primera vez en la historia se establecía que una persona solo podía trabajar ocho horas al día. No siempre se cumplía, pero la reglamentación oficial dejaba clara la voluntad de proteger y tutelar jurídicamente la dignidad de la persona humana. Cuando en la América española se abusó de los aborígenes y se aceptó la esclavitud de los negros —siguiendo la sugerencia de Bartolomé de las Casas—, los sacerdotes siempre estuvieron allí para recordarles a los propietarios de personas que tanto indios como negros eran seres humanos y que como tales debían ser tratados. En definitiva: fue precisamente la cultura católica española la que hizo que la explotación humana y la esclavitud fuese mucho menor en nuestra América que en la América del Norte calvinista.”
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“Martín Lutero nació el 10 de noviembre de 1483 en el pueblo de Lutherstadt Eisleben, en la antigua Sajonia. Ese mismo año, en la ciudad castellana de Burgos, venía al mundo el fraile dominico Francisco de Vitoria. Ambos fueron profesores de Teología —sostenían que Dios es la fuente de todo poder—, pero, mientras el sajón afirmaba que el pueblo no tiene derecho a rebelarse contra el rey (la autoridad), el monje español reivindicaba lo contrario cuando el monarca no sigue los dictados del bien común. Paradójicamente, el «Tribunal de la Historia» ha considerado que la Iglesia alemana está en el origen de la democracia; todo lo contrario que la española, a la que se ha situado en el origen del autoritarismo.”
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