Los peligros de la moralidad Quotes

“Para hacer el mal, el ser humano debe, en primer lugar, creer que lo que está haciendo es bueno.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Hay muchos estudios sobre el razonamiento motivado, el sesgo de confirmación y el «sesgo de mi lado» que señalan que, cuando una información coincide con nuestras creencias o nuestros intereses, desconectamos nuestra mente crítica y nuestros criterios de objetividad y la asumimos como cierta.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Otro punto con respecto a la política es que necesitamos despolitizar nuestras vidas. En el apartado final de su libro La masa enfurecida, Douglas Murray insiste —en línea con esta invasión o asalto de la política por la religión que hemos comentado— en que nuestras vidas están demasiado politizadas. Dada la ausencia de religión institucionalizada, la reducción de la familia a su mínima expresión, la disminución de vínculos con la comunidad, etc., y la mayor soledad e individualismo en la sociedad, la política se ha convertido en algo que da sentido a nuestras vidas. La ausencia de todo lo anterior hace que nos volvamos hacia identidades colectivas y básicas como la raza, el sexo o la orientación sexual.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Establecer medidas que obliguen a los partidos a cooperar y buscar acuerdos, como que el partido o los partidos que quieran gobernar tengan la obligación de implementar algunas de las propuestas de otros partidos que han perdido las elecciones pero que han obtenido un apoyo popular muy alto, por encima de un umbral determinado. Que los partidos tengan la obligación de sentarse y no levantarse de la mesa hasta que consigan unos acuerdos mínimos.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Debemos intentar no formular las diferencias y los conflictos en términos morales y buscar a toda costa el modo de formularlas de otra manera. El objetivo es no convertir conflictos de intereses en conflictos del «bien» contra el «mal».”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Por qué no debemos mezclar ciencia y moral? Porque la ciencia no nos puede decir lo que está bien y lo que está mal. El mundo de ahí fuera es amoral, no hay valores morales en la naturaleza. Como veíamos en el capítulo segundo, la moral es, en palabras de Oliver Scott Curry: «Un conjunto de estrategias biológicas y culturales para resolver los problemas de cooperación y conflicto de las sociedades humanas», es decir, es una adaptación humana para la cooperación. Ningún telescopio ni microscopio va a encontrar nunca valores morales ni ningún escáner va a encontrar derechos humanos en el cerebro. Como dice Harari en De animales a dioses: «No hay dioses en el universo, no hay naciones, no hay dinero, ni derechos humanos, ni leyes, ni justicia fuera de la imaginación común de los seres humanos».9 Por eso es un error hacer que los derechos dependan de los hallazgos científicos. Que hombres y mujeres tengan los mismos derechos no depende de que sus cerebros sean idénticos, y ningún descubrimiento científico puede cambiar nuestro valor moral de que los hombres y las mujeres tienen los mismos derechos. Debemos separar ciencia y moral como se separó en su día Estado y religión.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Por qué no debemos mezclar ciencia y moral? Porque la ciencia no nos puede decir lo que está bien y lo que está mal. El mundo de ahí fuera es amoral, no hay valores morales en la naturaleza. Como veíamos en el capítulo segundo, la moral es, en palabras de Oliver Scott Curry: «Un conjunto de estrategias biológicas y culturales para resolver los problemas de cooperación y conflicto de las sociedades humanas», es decir, es una adaptación humana para la cooperación. Ningún telescopio ni microscopio va a encontrar nunca valores morales ni ningún escáner va a encontrar derechos humanos en el cerebro. Como dice Harari en De animales a dioses: «No hay dioses en el universo, no hay naciones, no hay dinero, ni derechos”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“La falacia moralista es justo lo contrario a la falacia naturalista. En el caso de la falacia moralista es el «debe ser» lo que se considera o se impone como «lo que es». Es decir, lo que consideramos bueno moralmente se impone como realidad. Por ejemplo, como queremos que hombres y mujeres sean iguales y no haya diferencias morales ni de derechos ni de ningún tipo entre ellos, pues entonces decimos que no hay diferencias biológicas entre los hombres y las mujeres, que somos iguales biológicamente. Esta falacia, en líneas generales también, la suele cometer más la izquierda.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Aumentar la empatía y el sentido de que compartimos una misma humanidad a pesar de visiones morales distintas. Por ejemplo, un estudio encontró que exponer a los individuos a imágenes de familias de culturas, etnias y religiones diferentes disminuía, por ejemplo, los sentimientos antiárabes. Al ver que comen y actúan como nosotros aumenta la empatía y la sensación de humanidad compartida. La idea sería destacar todo lo que nos une, y no lo que nos separa.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“¿Cómo perjudica la moralidad a la democracia liberal? Las democracias liberales defienden la libertad de expresión y de prensa, aceptan y aplauden la divergencia de puntos de vista y valoran el debate y el compromiso. En Estados Unidos, diversos estudios encuentran que estos pilares de la democracia están siendo asediados y que la fractura entre los dos partidos políticos se hace cada vez más grande. Como vimos en el capítulo sobre el tribalismo, hay más animosidad contra el partido político rival que contra individuos de otras razas o religiones. Algunos estudios revelan que los partidarios de un bando aprueban no contratar o discriminar a los individuos del bando contrario (tanto por parte de demócratas como de republicanos, ambos grupos muestran sesgos similares). Se ha extendido la tendencia a bloquear la libertad de expresión del rival, a impedir que disemine sus puntos de vista, por la fuerza si es preciso.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Otra respuesta es la segregación, la separación: el grupo moral exterior es percibido como un peligro y una fuente de contaminación y hay que mantener con él una distancia física, social y psicológica.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Se ha encontrado que el carácter moral es la dimensión más importante para seleccionar amigos, colegas o parejas románticas (y por esto mismo es tan importante señalar la virtud). La otra cara de la moneda es el problema para las relaciones con grupos que tienen diferentes valores morales. Esto es así porque las diferencias morales se viven como amenazantes. Como ya hemos dicho, la gente vive sus creencias morales como hechos reales, tan reales como que dos más dos son cuatro.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“La gente tiende a considerar equivocados a los que discrepan de ellos en temas morales (en el mejor de los casos) o malvados (en el peor de los casos). Sea como sea, hay que persuadirlos o enfrentarse a ellos. Por tanto, cuando individuos que tienen puntos de vista morales opuestos interactúan, hay consecuencias negativas que pueden ir desde la evitación a la violencia como castigo. Cuando grupos que tienen creencias morales opuestas interactúan ocurre una humillación o desprecio del adversario y una segregación entre ellos, lo que al final resulta en una polarización que hace imposible el acuerdo o el compromiso entre grupos diferentes, con lo que el conflicto entre grupos y la violencia puede estallar en cualquier momento.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“La educación y la formación científica predicen sólo débilmente las actitudes hacia la ciencia. El rechazo público de los hallazgos científicos está motivado en gran medida por el razonamiento moral, más que por los datos. Aportar más información a la gente sobre un tema (las vacunas o los alimentos transgénicos, por ejemplo) no consigue cambiar su opinión. Si la gente tiene que elegir entre moral y ciencia, elige moral.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Si algo se considera inmoral hay que luchar contra ello y hay que combatirlo, hay que pasar a la acción, no se puede permitir que otras personas lo hagan. Otro problema es que hay datos de que cuando la gente tiene razones para una venganza por motivos morales, les preocupa muy poco cómo se consiga esa venganza, el fin justifica los medios. Por ejemplo, cuando la gente cree que un acusado es culpable antes del juicio, consideran que el castigo es obligatorio moralmente y no tiene en cuenta la presunción de inocencia, ni un juicio justo ni la necesidad de condenar en función de unas pruebas más allá de una duda razonable.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“La indignación moral supone que el individuo siente ira y desprecio por la persona que amenaza sus valores sagrados y reclama que se castigue a esa persona, y todo aquel que no pida ese castigo debe ser castigado también.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Los problemas de la moral para la democracia Nunca dejes que tu sentido de la moral interfiera con hacer lo que es correcto. ISAAC ASIMOV”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Dejando todos estos interrogantes a un lado, nos interesaría poder responder a la pregunta más importante de todas: ¿cómo terminamos con la violencia? Y aquí una enseñanza muy clara de este libro es ésta: para reducir la violencia debemos conseguir convertirla en inmoral. Si la gente viera la violencia en todos los niveles como algo inmoral, sería muy difícil que la llevara a cabo. Siempre quedarían psicópatas (obviamente la violencia de los psicópatas no está motivada moralmente) o gente que tuviera que matar para comer o cosas por el estilo, pero sería una minoría.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“JORGE WAGENSBERG Una pregunta interesante es por qué esta ideología de la Justicia Social Crítica está teniendo tanto éxito; sorprende que la sociedad no tenga algún tipo de sistema inmune psicológico o filosófico contra este tipo de ideas que pueda contener su avance, o por lo menos que hubiera más resistencia. Creo que una parte de la explicación es el componente moral de esta ideología y la forma en que esto afecta a nuestra psicología moral, a nuestra mente moral. Es muy diferente que alguien te diga que tus ideas son erróneas y estás equivocado a que alguien te diga que eres malo, que eres un nazi, un sexista y un racista. Todos tenemos una identidad moral, una necesidad de vernos como buenas personas”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“En el academicismo de la Justicia Social leemos continuamente que el patriarcado, la supremacía blanca, el imperialismo, la cisnormatividad, la heteronormatividad, el «capacitismo» (ableism) —un término que se refiere a la discriminación de personas con discapacidad— y la grasafobia (fatphobia) estructuran la sociedad y lo infectan todo. Esta realidad se considera profundamente problemática y por tanto es necesario identificarla, condenarla y desmontarla. Encontramos en todos estos textos de la Justicia Social que todas las personas blancas son racistas, que todos los hombres son sexistas, que el racismo y el sexismo son sistemas que existen y oprimen, aunque no exista ninguna persona con creencias o intenciones racistas o sexistas, que el sexo no es biológico y existe en un espectro, que el lenguaje es literalmente violencia, que querer remediar la discapacidad y la obesidad es odio y que todo necesita ser descolonizado.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Pluckrose y Lindsay, que mantiene los dos principios y los cuatro temas esenciales del posmodernismo que ya hemos visto. La diferencia fundamental se da en el principio del conocimiento, donde ocurre un cambio muy importante: la identidad y la opresión basadas en la identidad son reales y objetivas. Las identidades son construcciones sociales, pero son reales, tienen sentido y consecuencias, por lo que son objetivamente reales. La concepción de que la sociedad está compuesta de sistemas de poder y privilegio que construyen conocimiento se asume como una verdad objetiva e intrínsecamente ligada a la construcción social de la identidad.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Pluckrose y Lindsay analizan la evolución del posmodernismo —en el que distinguen tres etapas— hasta llegar a una ideología que se encuentra entre las menos tolerantes y más totalitarias a las que se ha tenido que enfrentar el mundo. ¿De qué ideología o movimiento estamos hablando? Bueno, el tema de las definiciones siempre es complicado, pero el eje fundamental de este movimiento es la”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Aparte de todo lo anterior, se ha producido un estrechamiento de nuestro círculo moral. Frans de Waal habla del círculo de la moralidad explicando que la moralidad surgió evolutivamente para tratar primero con la propia comunidad, después con otros grupos; más tarde con los humanos en general y, finalmente, ha englobado a los animales no humanos.30 Al decir de De Waal, el círculo de la moralidad se extiende más y más sólo si está garantizada la salud y la supervivencia de los niveles y círculos más internos.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Se ha visto una correlación entre la creencia en el mundo justo y el autoritarismo de derechas, la religiosidad, una mayor tendencia a castigar (y una mayor creencia en el libre albedrío) y a actitudes más negativas hacia grupos menos privilegiados. Y también se ha asociado a una mayor satisfacción con la vida y a una menor depresión. Es fácil comprender que la creencia en un mundo justo es buena o incluso necesaria para la salud mental. Es una ilusión positiva que nos ayuda a vivir. Sería muy difícil vivir en un mundo en el que no creyéramos que nuestras acciones van a tener recompensa y que podemos influir en nuestro futuro.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“Como ya hemos comentado, los seres humanos tienen un profundo deseo —una necesidad irreprimible— de una identidad moral. Tienen también una poderosa necesidad de pertenencia, de reconocerse como miembros de algún grupo o grupos, y no sólo como un hecho más en su vida entre otros miles, sino como un hecho en el que reside el núcleo de su identidad.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“En la actualidad hay evidencia importante de que todo lo que encontramos moralmente atractivo en la naturaleza humana —el altruismo, el amor, la simpatía, la generosidad, la virtud, etc.— son también producto del mismo proceso de selección natural y cualidades que aumentaron el éxito reproductivo de los individuos de nuestra especie.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI

“existían hasta hace poco y que lo han cambiado todo. Las redes sociales, Twitter en particular, se han convertido en tribunales morales de los que todo el mundo está pendiente, más poderosos incluso que los tradicionales tribunales de justicia. Hablaremos de la difamación ritual, la cultura de la cancelación, la cultura del victimismo, el exhibicionismo moral y otros temas. Nadie quiere indignar a Twitter, la condena en redes equivale a la excomunión y la muerte social.”
― Pablo Malo Ocejo, Los peligros de la moralidad: Por qué la moral es una amenaza para las sociedades del siglo XXI