Anticipando el Reposo De Dios Quotes

“¡El gran enemigo del hombre, la justa paga de su tiempo pecaminoso en la tierra, fue devorado en victoria cuando Jesús rompió las ataduras de la muerte, y resucitó corporalmente al tercer día! La muerte no pudo retenerlo.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“El Cordero de Dios sin pecado tuvo que beber hasta la última gota de la copa de la ira de Dios. Los sufrimientos y la muerte de Cristo serían en vano si hubiera otra manera de reconciliarse con Dios (Gál. 2:21).”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“¡Sea testigo de que Jesucristo carga con el castigo que merecemos! (Isa. 53:5‑6). Mírelo allí. ¿No está su corazón contrito {lit. aplastado} al ver a Dios derramando Su ira sobre Aquel que no conoció pecado para poder perdonar justamente nuestros pecados? (2 Cor. 5:21).”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“La agonía de Su alma es grande. Se postra en tierra orando al Padre si es posible que esta copa de la ira de Dios pase de Él. Lucha en la oración, pero resigna Su voluntad a la de Su Padre.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Esta es la razón por la que Jesús fue crucificado. Vino para llevar la maldición de nuestros pecados en Su propio cuerpo (1 Ped. 2:24). Jesús debía tomar sobre Sí mismo la retribución de la ira de Dios sobre los pecadores (Isa. 53:4‑12).”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Dios es justo, y la espada de Su justicia clama por la sangre de los malhechores. Debe castigar la iniquidad (Rom. 2:8‑9). Si Dios simplemente pasara por alto incluso el más mínimo pecado, esto significaría que es un juez injusto (Pro. 17:15), y esto es imposible ya que la propia naturaleza de Dios es justa.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Así como llegamos a ser partícipes del pecado de Adán porque nacemos de él, llegamos a ser partícipes de la justicia de Cristo cuando hemos nacido de nuevo del Espíritu (Jua. 3:3‑8).”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Pero ¿cómo pueden las buenas obras de Jesús hacernos algún bien? La respuesta es que Cristo vino, no para cumplir la justicia de la ley por causa de Sí mismo, sino por los pecadores (2 Cor. 5:21).”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Y esta es la pecaminosidad del pecado, que sabemos lo que es correcto, pero elegimos hacer el mal de todos modos (Rom. 1:32).”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Miremos a Jesucristo, y veamos cómo Él es la respuesta a nuestra miserable condición.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Sin embargo, saber que Dios existe no es lo mismo que conocer a Dios. Partiendo de la creación, podemos deducir que Dios es infinito, eterno, sabio, poderoso y lleno de gloria; pero también somos conscientes de que estamos alejados de Dios a causa de nuestros pecados.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Es solo cuando encontramos nuestro placer en el Señor que hemos entrado verdaderamente en el reposo de Dios. Amén.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“¡No desperdiciemos el día en la inactividad, antes bien celebremos el día del Señor en la adoración, el servicio, la comunión y el regocijo!”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“En nuestros días, los deportes y la recreación han reemplazado la adoración corporativa de los domingos, incluso en el caso de muchos cristianos profesos.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Entonces, el reposo del trabajo se trata de ser liberado de todo lo que nos impide deleitarnos en Dios.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Esta práctica de recoger las ofrendas el primer día de la semana indica positivamente que el hábito de estos primeros cristianos era reunirse para adorar ese día. Esta tradición se solidifica como una orden positiva cuando Pablo instruye que el día para recoger sus ofrendas debía ser el primer día de la semana.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Un par de años antes, cuando escribió la carta de 1 Corintios,[45] Pablo les había instruido específicamente que recogieran sus ofrendas el primer día de la semana, como ya había ordenado a las iglesias de Galacia:”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Y el primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan, Pablo les hablaba, pensando partir al día siguiente, y prolongó su discurso hasta la medianoche” (Hch. 20:7). Observe que el primer día de la semana se menciona como el día en que los discípulos se reunían.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“El reposo de Dios en el séptimo día de la creación es el patrón para la observancia del reposo sagrado bajo el primer pacto; pero las obras de redención de Cristo y Su resurrección en el primer día, es el patrón establecido para el sabbatismos restante, hasta que finalmente entremos en la plenitud del reposo prometido a aquellos que están unidos a Cristo por la fe.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“que es el mediador de un nuevo pacto con mejores promesas y mayor acceso a Dios. Cristo les muestra el significado de las ceremonias del Antiguo Pacto y la naturaleza temporal de estas, que el Antiguo Pacto había envejecido y estaba pasando.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Aunque Adán trajo la muerte a la humanidad; el segundo Adán, Cristo, lleva a todos Sus hijos a la gloria. Esta gloria es el reposo de Dios y está tipificada por el reposo sagrado. Fuimos hechos para glorificar a Dios y gozar de Él,”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Cristo, por otra parte, guardó fielmente todos los términos del pacto, haciendo siempre la voluntad de Dios, obteniendo así como recompensa las bendiciones de la justicia, la vida y el reposo para Su descendencia espiritual.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Cabe destacar que mientras Pablo reitera la abolición del Antiguo Pacto con sus mandamientos positivos, y como ya no están obligados a guardarlos, no está aboliendo lo que no pertenece al Pacto Mosaico.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“La mayor evidencia de que el reposo sagrado es un principio vigente es el hecho de que también es una ordenanza de la creación. El ritmo de nuestras vidas de trabajar y luego reposar basado en el ciclo semanal tiene su origen en el ejemplo divino de Dios, Quien creó en seis días y luego reposó el séptimo (Gén. 2:1‑3).”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Ahora tenemos acceso a Dios por medio de Cristo, quien llevó todas las maldiciones de la ley en nuestro lugar, colocándonos en un nuevo pacto con Dios marcado por la gracia, el perdón y el poder.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“El Antiguo tenía la intención de enfatizar la santidad y el juicio de Dios sobre el pecado, y el Nuevo enfatizar la gracia de Dios en el perdón por medio de Cristo.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Se caracteriza por ser un pacto marcado por la gracia y el perdón, y en el que todos sus miembros conocen al Señor. La membresía en el Pacto Mosaico fue en virtud del nacimiento físico en la nación de Israel y la circuncisión. Muchos, si no la mayoría de los israelitas, no conocían al Señor, pero aun así eran considerados como el pueblo de Dios como nación. Pero al Nuevo Pacto se entra por el renacimiento sobrenatural y la fe. Solo los verdaderos creyentes son contados entre sus miembros.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“Así que la Biblia deja claro lo que ha sido nublado por el pecado. Ahora tenemos un doble testimonio de moralidad: la conciencia y la Escritura. Ahora bien, estas leyes morales no están sujetas a cambios porque tienen como base el carácter y los atributos mismos de Dios. Como Dios no cambia, lo que es correcto no cambia.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“El apóstol Pablo deja claro que incluso los gentiles que no tenían la ley escrita que Dios dio a Israel todavía conservan un conocimiento de la moralidad en sus conciencias: Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, cumplen por instinto los [dictados] de la ley, ellos, no teniendo la ley, son una ley para sí mismos, ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos… (Rom. 2:14, 15)”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor

“La Caída de Adán en el pecado no borró este conocimiento de la justicia y los hombres todavía reconocen el conocimiento de lo que es bueno incluso después de la Caída.[4] Aunque nuestra naturaleza ha sido corrompida, nuestra conciencia todavía da testimonio de la justicia, pero no perfectamente a causa de nuestro estado caído.”
― Michael Seewald, Anticipando el Reposo De Dios: Teología y Celebración del Día del Señor