Writing and Difference Quotes

“That philosophy died yesterday, since Hegel or Marx, Nietzsche, or Heidegger—and philosophy should still wander toward the meaning of its death—or that it has always lived knowing itself to be dying... that philosophy died one day, within history, or that it has always fed on its own agony, on the violent way it opens history by opposing itself to nonphilosophy, which is its past and its concern, its death and wellspring; that beyond the death, or dying nature, of philosophy, perhaps even because of it, thought still has a future, or even, as is said today, is still entirely to come because of what philosophy has held in store; or, more strangely still, that the future itself has a future—all these are unanswerable questions. By right of birth, and for one time at least, these are problems put to philosophy as problems philosophy cannot resolve.”
― Jacques Derrida, Writing and Difference

“...E se dizemos para começar que Artaud nos ensina essa unidade anterior à dissociação, não é para apresenta-lo como exemplo daquilo que nos ensina. Se o entendemos bem, não devemos esperar dele uma lição. Por tal razão as considerações precedentes não são de modo algum prolegômenos metodológicos ou generalidades anunciando uma nova abordagem do caso Artaud. Apontariam de preferência a própria questão que Artaud quer destruir pela raiz, aquilo cuja derivação, quando não impossibilidade, ele denuncia incansavelmente, aquilo sobre que recaíam constantemente os seus gritos raivosos. Pois o que os seus urros nos prometem, articulando-se com os nomes de existência, de carne, de vida, de teatro, de crueldade, é, antes da loucura e da obra, o sentido de uma arte que não dá ocasião para obras, a existência de um artista que não é mais a via ou a experiência que dão acesso a outra coisa além delas próprias, de uma palavra que é corpo, de um corpo que é teatro, de um teatro que é um texto porque não está mais submetido a uma escritura mais antiga do que ele, a algum arquitexto ou arquipalavra. Se Artaud resiste totalmente e, cremo-lo, como ninguém mais o fizera antes às exegeses clínicas ou críticas é porque na sua aventura (e com esta palavra designamos uma totalidade anterior à separação da vida e da obra) é o próprio protesto contra a própria exemplificação.”
― Jacques Derrida, Writing and Difference

“Language being the break with madness, it adheres more thoroughly to its essence and vocation, makes a cleaner break with madness, if it pits itself against madness more freely and gets closer and closer to it: to the point of being separated from it only by the “transparent sheet” of which Joyce speaks, that is, by itself—for this diaphaneity is nothing other than the language, meaning, possibility, and elementary discretion of a nothing that neutralizes everything.”
― Jacques Derrida, Writing and Difference