موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية - المجلد الأول Quotes

“ويمكن أن أشير أيضاً إلى إهمال الخطاب التحليلي العربي لما أسميه قضية المنظور» (الوعي - الدوافع -التوقعات) والمعنى ، وهو الدلالة الداخلية التي يراها الإنسان فيما يقع له من أحداث وفيما يحيط به من ظواهر وفيما يقوم به من أفعال . فالإنسان ليس ، مثل الحيوان ، مجموعة من الخلايا والأعصاب والرغبات المادية ، وسلوكه ليس مجرد أفعال وردود أفعال مشروطة بالبيئة المادية أو العضوية ، فهو أكثر تركيباً من ذلك . فالمعنى الذي يسقطه على الظواهر يحدد وعيه ودوافعه وتوقعاته . ولكل هذا ، لا يمكن رصد الإنسان من الخارج كما يرصد الدجاج أو النحل . وأعتقد أن كثيراً من الدراسات العربية تسقط هذا البعد المهم للظاهرة الصهيونية ، أي باعتبارها ظاهرة اجتماعية تاريخية إنسانية مركبة ، وأن الصهاينة والإسرائيليين بشر لا يمكن رد سلوكهم إلى مجموعة من العناصر والملابسات المادية ، فدوافعهم وتوقعاتهم مرتبطة برؤيتهم”
― عبد الوهاب المسيري, موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية - المجلد الأول

“اكتشفنا الحقيقة البديهية والتي غابت عن الكثيرين : أن الظاهرة اليهودية ابتداء من عصر النهضة في الغرب تحولت تدريجياً إلى ظاهرة غربية بالدرجة الأولى ، أي أن السياق الأساسي للجماعات اليهودية في العالم أصبحهو الحضارة الغربية الحديثة وفي داخل هذا الإطار ، اكتشفنا أن تجربة يهود بولندا هي أهم التجاري التجارب التاريخية للجماعات اليهودية سواء من ناحية الكم الغالبية الساحقة من يهود العالم الغربي ، مع نهاية القرن التاسع عشر إما من بولندا أو من أصل بولندي أو من ناحية الكيف والتطورات التاريخية اللاحقة . فالصهيونية هي حركة نشأت أساساً في صفوف يهود اليديشية ، والتجربة الاستيطانية الصهيونية اللاحقة أكدت أهمية تجربة يهود الأرندا في أوكرانيا كممثلين لطبقة الشلاختا (النبلاء البولنديين) في إطار الإقطاع الاستيطاني في أوكرانيا وثورة شميلنكي ضد هذا الإقطاع ..”
― عبد الوهاب المسيري, موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية - المجلد الأول

“أخبر هرتزل صديقه عالم الاجتماع الدارويني جومبلوفيتش أنه ينوي إقامة الدولة الصهيونية بالطرق الليبرالية، أي أنه عبَّر عن نيته الالتزام بالنموذج الليبرالي. فكتب له هذا الأخير قائلاً:
"أتظن أن بإمكانك أن تقيم مثل هذه الدولة بدون خديعة وإرهاب؟ ".

وقد علق أحد المؤرخين الإسرائيليين على نوايا هرتزل الطيبة بقوله: "إنه يود أن يطبخ أومليت دون أن يكسر البيض"، فنموذج الأومليت وتَحقُّقه يتطلب ويحتم بنية كسر البيض!”
― عبد الوهاب المسيري, ‫موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية - المجلد الأول‬