الأشرار Quotes

“لم يكن لي بين حشد الزملاء صديق، أو رجل يمكنني التحدث إليه عن أهم موضوع - عن نفسي حاولت كثيراً بالطبع ولكن محاولاتي باءت بالفشل. كما أن الإنسان لا يستطيع أن يسد كل ثغرات الروح بكتاب بل توجد كتب توسع وتعمق هذه الثغرات بشدة زائدة.”
― مكسيم غوركي, الأشرار

“وجلست طويلاً على مقعد من الجرانيت بجوار نهر النيفا، وشعرت أني قوي. وأني أعرف ما يجب عمله مع الناس كل هؤلاء الناس يعيشون في خوف من الفقر والجوع، والغناء والموت والباقون ينتسبون، نعم ينتسبون إليهم على أنهم مخترعو «الأفكار ليواسوهم فقط، ليخدعوهم حتى لا يصيبهم الجنون، ويصبحوا في خوفهم متوحشين فيتوقفون عن العمل في سبيل النوع الإنساني عندما يتبينون مدى بشاعة حياتهم وخلوها من أي معنى.

من المحتمل أن تلك الأفكار تولدت في رأسي ليلتها، فهي لم تكن معروفة لي من قبل وتبينت في الحقيقة، أن الرجل الفرد هو أيضاً جبان، مهما كانت قوته. من الجائز أنه لا يخاف نفس الأشياء التي يخافها الناس، ولكنه يخاف الناس. إن التاريخ حافل بأسماء كثير منهم. ولكنهم غرباء عن الناس إن الخوف من الناس يعطي المرء الحق في أن يكون قاسياً عليهم قسوة لا رحمة فيها، يعطيه حقاً مشروعاً لأن أساسه غريزة الدفاع عن النفس لقد كان إيفان المرعب جباناً ولا شك، مثل كل من يقال عنهم طغاة، فسياسة الجبناء هي دائماً سياسة القسوة وكل السياسيين قساة. هذا حق مشروع لا يجادل فيه لا يستطيع أن يعمل بعزم وتصميم غير من يشعر بخطر الحياة ويعرف جيداً ما الخوف. ربما تكون بطولة «الأبطال» هي التعبير عن يأس الإنسان بل بالتأكيد ليست البطولة إلا العمل

اليائس للرجل الخائف.”
― مكسيم غوركي, الأشرار

“قال بصوت خافت ولكنه قوي إن الناس في جملتهم وعلى العموم لا شخصية لهم، وأنهم بدائيو العقول وخاملون لا يحبون تغيير حالتهم ولا رغبة لهم غير الاستزادة من مناعم الحياة الخارجية دون تفهم الحياة وألغازها. وأنهم يجهلون ويحتقرون كل إبداع، بل إنهم عاجزون عن تحسين أوضاع الحياة القبيحة القاسية وعاجزون عن الاختراع والتجريب”
― مكسيم غوركي, الأشرار

“مع جوركي إذن ولدت الواقعية الاشتراكية، ذلك المذهب الذي يمعن في الكشف عن الجوانب الخيرة من الطبيعة البشرية، ويبرز الدور الهام الذي تقوم به الشعوب في خلق التاريخ وتطوير العلاقات الاجتماعية. ولا يحصر نفسه في حدود العلاقات العائلية والشخصية، ويمجد الرجل البسيط»، ويجعل من الأدب قوة فعالة في تربية الشعوب وتطوير المجتمعات وخير مثال يوضح هذا المذهب هو رواية «الأم» لمكسيم جوركي. فالأم وابنها بافل ما كادت الأحداث تمسهما حتى زالت عنهما القشور التافهة التي ترسبها حوادث الحياة اليومية، وتفجرت من نفسيهما ينابيع الحب الإنساني الخالص المخلص، وظهرت فيهما الطبيعة الإنسانية الحقة بكل ما بها من خصوبة وثراء وإبداع، والشخصيات الرئيسية أو «البطولية» لیست منعزلة عن الجماعات أو ضدها، بل هي هنا التعبير الكامل عن كفاح الشعب والتجسيد الرائع القوي لمشاعر الناس، وعواطفهم ومطامحهم وآمالهم. وهنا أيضاً يبرز بأجلى بيان الدور الفعال للشعوب في التاريخ والمشكلة في هذه الرواية لیست مسائل عائلية أو علاقات شخصية بل هي مشكلة شعب بأسره، مشكلة أمة تسعى نحو فجر جديد”
― مكسيم غوركي, الأشرار

“مع جوركي إذن ولدت الواقعية الاشتراكية، ذلك المذهب الذي يمعن في الكشف عن الجوانب الخيرة من الطبيعة البشرية، ويبرز الدور الهام الذي تقوم به الشعوب في خلق التاريخ وتطوير العلاقات الاجتماعية. ولا يحصر نفسه في حدود العلاقات العائلية والشخصية، ويمجد الرجل البسيط»، ويجعل من الأدب قوة فعالة في تربية الشعوب وتطوير المجتمعات وخير مثال يوضح هذا المذهب هو رواية «الأم» لمكسيم جوركي. فالأم وابنها بافل ما كادت الأحداث تمسهما حتى زالت عنهما القشور التافهة التي ترسبها حوادث الحياة اليومية، وتفجرت من نفسيهما ينابيع الحب الإنساني الخالص المخلص، وظهرت فيهما الطبيعة الإنسانية الحقة بكل ما بها من خصوبة وثراء وإبداع، والشخصيات الرئيسية أو «البطولية» لیست منعزلة عن الجماعات أو ضدها، بل هي هنا التعبير الكامل عن كفاح الشعب والتجسيد الرائع القوي لمشاعر الناس، وعواطفهم ومطامحهم وآمالهم. وهنا أيضاً يبرز بأجلى بيان الدور الفعال للشعوب في التاريخ والمشكلة في هذه الرواية لیست مسائل عائلية أو علاقات شخصية بل هي مشكلة شعب بأسره، مشكلة أمة تسعى نحو فجر جديد.... ويتضح لنا الفرق بين الواقعية القديمة والواقعية الاشتراكية”
― مكسيم غوركي, الأشرار