Bass Culture Quotes

“¿Cuál sería la denominación de un dread, es decir un rasta, que vive como un yuppie? ¿Un duppie [fantasma]?”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“Cuando haces algo, lo que sea, tienes que tener confianza en que va a salir perfecto, así lo haces todo con una conciencia clara y sabes que vas a intentar crear algo. Luego, lo único que está en tu mano es darle la oportunidad a ver qué pasa. Es verdad que Jammy siempre estaba tratando de avanzar, pero la verdad es que nunca sabes si va a funcionar cuando pruebas algo nuevo.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“El abuso de los ordenadores acabó con todo eso. Aparte del hecho de que los productores trabajaran ahora de manera cada vez más aislada, el hardware y el software eran productos de consumo masivo y el hecho de que utilizaran el mismo programa de ordenador con un equipo idéntico (que funcionaba de manera idéntica) impedía que ningún estudio fuera más allá de los límites establecidos. O que se lograran sonidos nuevos a base de probar y cometer errores. O que hubiera sorpresas en general. Y por si todo esto no bastara, podías utilizar los mismos samples que otro disco que hubiera sido un éxito. Con la tecnología se facilitaba muchísimo la reproducción de las pistas rítmicas de éxito.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“Todo esto hizo que la música siguiera siendo un asunto de los barrios bajos durante mucho tiempo, porque la gente no sabía nada de que hubiera un mercado mundial más allá de su espacio más inmediato. En aquel momento, la gente que hacía música, que tenía la creatividad y la visión artística, no era consciente de cómo era de grande el mercado fuera de Jamaica. No habían viajado, a diferencia de otros que estaban antes, así que no buscaban complacer a nadie más que a su gente.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“Cuando Big Youth se refería a U-Roy como «papá U-Roy» no lo decía a la ligera. Hace mucho que se proclamó a U-Roy como padre fundador del estilo moderno de toasting, debido en gran parte a su habilidad para cabalgar sobre un ritmo –acompasarse al ritmo, trabajando por dentro y por fuera para embellecer de manera espectacular lo que ya había allí– en lugar de soltar gritos por encima de manera aparentemente aleatoria.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“Fue The Harder They Come lo que abrió el mercado internacional, ya que hasta entonces no creo que la música roots pudiera tener sentido para mucha gente fuera de Jamaica. Porque era sincera, te decía cómo era la vida en Jamaica. Está basada en un delincuente de verdad, Rhygin, el primer gran forajido de Jamaica. De pequeño nos contaban historias sobre Rhygin. Rhygin es una palabra en jamaicano que significa «malo», la gente decía «es un hombre rhygin, no le molestes ni le mires». Pero Rhygin estaba con el pueblo, era una especie de Robin Hood, creo que se le puede llamar así.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“La música caribeña siempre ha hablado de la gente y siempre ha servido para que la gente se comunique. Se puede decir sin temor a equivocarse que la música es el periódico del gueto. El calypso y el mento trataban de eso; el ska y el rocksteady reflejan la época rude boy. El reggae inicial celebraba la independencia y el optimismo de la época, mientras que el movimiento rasta y la música roots mostraban el descontento generalizado por lo que pasaba.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“La política del Gobierno afecta enseguida nuestra vida en Jamaica, porque es un país tan pequeño, con tan poca gente, que cualquier cosa que decidan se nota pronto. Los ánimos se contagian con tanta rapidez que es imposible no enterarse de lo que está pasando. O al menos ese es el caso de los pobres, porque los ricos pueden aislarse de la política y no verse afectados por los cambios en el país. Y como es la gente pobre la que hace casi toda la música buena, se nota la influencia.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“Hacerse ricos y conquistar el mercado mundial no formaba parte del plan. Recuerda que para muchos de nosotros resultaba casi imposible creer que nos iban a pagar por cantar, porque cantar era algo que solíamos hacer mientras íbamos andando por la calle. De hecho, nos impresionó que la música se hiciera famosa en todo el mundo así, que la gente lo quisiera comprar en Inglaterra, Alemania, Estados Unidos o donde fuera. Nunca pensamos que la gente apreciara la música en esos sitios.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“Porque aquí el objetivo no era hacer dinero o hacer discos que fueran directamente a las tiendas o a la radio, era como siempre había sido. Los sound systems recibían primero el disco y así es como llegaba a la gente, antes de que se publicara. Y entonces la radio lo ponía porque la gente lo pedía. Los sound systems dieron el primer paso con la música roots, antes que las radios, así llegó directamente a la gente y así se puso en movimiento. No importaba que la radio o los sound systems muy grandes no le hicieran caso al principio, porque había sitios más pequeños en casi todas las esquinas, por todo el país, que lo ponían. Y la gente iba en tropel, porque en la historia de la música jamaicana siempre han querido oír música que les represente. El reggae ha sido su música siempre.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: La historia del reggae (Acuarela/Recorridos nº 5)

“slave revolts, especially in Jamaica, were a far more regular feature of life in the colonies than history books have ever cared to reflect. Indeed, Christianity was eventually accepted for no other reason than it was the only route to literacy, as the Bible was the only book slaves were allowed, and in order to read it they had to be taught to read. However, the first black preachers immediately adapted the scriptures to acknowledge both their people's sufferation and their resolution to remain independent. And as for manner of worship, it was going to be as gloriously, vibrantly African as possible.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: When Reggae Was King

“his carpentry skills put him in demand building speaker cabinets.”
― Lloyd Bradley, Bass Culture: When Reggae Was King