My Individualism & The Philosophical Foundations of Literature Quotes

“De tal manera que, si aceptamos mi teoría de que la naturaleza fundamental del kaika [apertura/progreso] consiste en la agitación de los roces entre los dos modos de usar la energía, aunque nuestra historia sea la de la evolución apoyada por los ingenios e inventos que han ido apareciendo a lo largo del tiempo, el dolor psicológico que provocan estos adelantos en la vida interna de cada uno no parece haber variado tanto desde hace cincuenta o cien años. Tenemos muchas máquinas para ahorrar energía y también variedad de aficiones para disfrutar con libertad, pero la angustia existencial que uno puede llegar a experimentar alcanza niveles extraordinarios.”
― Natsume Sōseki, Mi individualismo y otros ensayos

“Las conclusiones más significativas se refieren a la necesidad de que cada individuo se forme por sí mismo su propia opinión de la realidad sin aceptar acríticamente la autoridad de los maestros occidentales, el deber moral de usar los propios dones o bienes (inteligencia, poder, dinero) teniendo siempre presente una proyección social, la obligación de respetar la libertad de los demás al tiempo que se defiende la propia o la posibilidad de cohonestar la (prioritaria) autoexigencia personal con otros valores respetables como el servicio a la nación. Al final, el discurso se transforma, a partir de una advertencia a los jóvenes japoneses de 1914, en un alegato a favor de la independencia personal, de la libertad y de la tolerancia, es decir, en una afirmación de valores humanistas de significado universal.”
― Natsume Sōseki, My Individualism & The Philosophical Foundations of Literature

“No importa tanto la diferenciación entre el progreso representado por el ahorro de energía (que simplifica la vida cotidiana) o por la expansión de energía (que potencia nuestras aspiraciones o "aficiones" naturales), sino el acento puesto en la excesiva velocidad con que estas transformaciones han afectado al Japón, como consecuencia de la procedencia externa de los estímulos que, al no ser fruto de una secuencia generado intrínsecamente, ha obligado a una apresurada (y por ello superficial) asimilación de los cambios (muchos en muy poco tiempo), lo cual ha llegado a provocar una auténtica "angustia existencial.”
― Natsume Sōseki, My Individualism & The Philosophical Foundations of Literature

“Nunca se sabe si el cuadrado de hoy va a ser el triángulo del mañana o el triángulo del mañana va a transformarse en un círculo algún día.”
― Natsume Sōseki, My Individualism & The Philosophical Foundations of Literature

“Otro punto que debemos tener en cuenta es que una persona normal casi siempre es de tendencia romántica, mientras sigue una vida tranquila. No obstante, cuando sucede algo, diez de cada diez se convierten en naturalistas. Es decir, que mientras somos observadores exigimos un alto nivel de ética al prójimo, pero tratándose de un conflicto o de un error lo criticamos duramente desde fuera. Esta actitud encierra sin querer un pensamiento romántico que conduce a pensar que, en lugar del otro, uno no se equivocaría ya que está en un nivel superior. Sin embargo, cuando uno se enfrenta a la misma situación, podría cometer errores mucho más graves que aquel al que anteriormente desdeñaba. Y, así, en cada momento y en cada lugar, se revelan con claridad sus carencias.”
― Natsume Sōseki, Mi individualismo y otros ensayos