The Lies That Bind Quotes

“And though upper-class status doesn’t always entail having money, it does entail some social proximity to money. Real poverty, it has been observed, is about social isolation as much as it is about material deprivation; the poor don’t have the sort of friendship networks that the advantaged draw upon.29 That’s why we may balk at calling a penniless graduate student “poor.” Class is one way that you benefit from the money in the pockets of friends and acquaintances.”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“In each of my five test cases, we fall into an error I’ll describe in the first chapter: of supposing that at the core of each identity there is some deep similarity that binds people of that identity together. Not true, I say; not true over and over again. How plausible I can make this thought will depend upon arguments, but also upon details and upon the scores of stories that illustrate my claims. There’s no dispensing with identities, but we need to understand them better if we can hope to reconfigure them, and free ourselves from mistakes about them that are often a couple of hundred years old. Much of what is dangerous about them has to do with the way identities—religion, nation, race, class, and culture—divide us and set us against one another. They can be the enemies of human solidarity, the sources of war, horsemen of a score of apocalypses from apartheid to genocide. Yet these errors are also central to the way identities unite us today. We need to reform them because, at their best, they make it possible for groups, large and small, to do things together. They are the lies that bind.”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“Homo sum, humani nihil a me alienum puto. I am human, I think nothing human alien to me.”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“Identities can be held together by narratives, in short, without essences: you don’t get to be called “English” because there’s an essence this label follows; you’re English because our rules determine that you are entitled to the label—that you are connected in the right way with a place called England.”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“the assertion of an identity always proceeds through contrast or opposition;”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“The story (...) suggests that we can't help caring about the traditions of "the West" because they are ours: in fact, the opposite is true. They are only ours if we care about them. A culture of liberty, tolerance, and rational inquiry: that *would* be a good idea. But these values represent choices to make, not tracks laid down by a Western destiny.”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“Så här uttryckte Publius Terentius Afer det för mer än tvåtusen år sedan:

Jag är människa: inget mänskligt är mig främmande.

Och det är en identitet som bör kunna förena oss alla.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Som vi på flera olika vis nu har sett så härrör alltid hävdandet av en identitet ur en kontrast eller en motsättning ...”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Varje generation människor i ett specifikt samhälle kan bygga vidare på det som generationerna före lärde sig; i motsats till det finns det bland våra fantastiska apkusiner inte mycket till kulturellt arv och när det gäller de flesta andra organismer inget alls.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Vissa människor är smartare eller mer musikaliska eller bättre poeter än andra och tillsammans med miljön är generna utan tvekan en del av förklaringen till det. Men dessa gener är inte nedärvda i rasvisa förpackningar.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Att vara ett folk är inte bara en fråga om hur man ser på sig själv. Vad andra utanför gruppen tycker är också viktigt. Identitet, som vi lärde oss i det första kapitlet, är en överenskommelse mellan insiders och outsiders.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Jag vill hävda att det inte finns några naturliga gränser för det folk man anser sig vara en del av.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“People have long known in America what many in Europe have come to grasp—that we can hang together without a common religion or even delusions of common ancestry. In the second decade of the twenty-first century, various independence movements gained traction in Europe, from Caledonia to Catalonia. Neither the logic of territorial integrity nor that of national sovereignty can resolve such matters. But let the arguments not be made in terms of some ancient spirit of the Folk; the truth of every modern nation is that political unity is never underwritten by some preexisting national commonality. What binds citizens together is a commitment, through Renan’s daily plebiscite, to sharing the life of a modern state, united by its institutions, procedures, and precepts.”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“More recently, the intellectual historian Gertrude Himmelfarb has maintained that justice, reason, and the love of humanity “are, in fact, predominantly, perhaps even uniquely, Western values.”19”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“Without reflection, without sorrow, without shame, they’ve built around me great, high walls. And I sit here now and despair. I think of nothing else: this fate consumes my mind: because I had so many things to do out there.3”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“We do not need to find something we are best at; what is important is simply that we do our best.”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“In the world of identity, utterances have functions, separate from their meanings.”
― Kwame Anthony Appiah, The Lies That Bind: Rethinking Identity

“För det bästa i Arnolds kulturbegrepp skär rakt igenom hudfärg, tid och rum. En av Goethes mest betydande diktsamlingar har titeln Väst-östlig divan och är inspirerad av den per¬siske rjoo-ralspoeren Hafez, vars grav i Shiraz man fortfarande vallfär¬dar till. (Diwan är det persiska ordet för diktsamling, så Goethes titel "Väst-östlig diktsamling" är uttryckligen tänkt att överbrygga denna klyfta.) Matsuo Basho, den storartade haikumästaren på 1600-talet, influerades till stor del av zenbuddhismen, och på det sättet är en indier - Siddharta Gaurama, Buddha - en del av Bashos arv. Kurosawas Blo¬dets tron - med sina dimhöljda mörka slottsmurar på berget Fuji - är en stark filmtolkning av Macbeth.
Av dessa skäl borde vi låta bli att använda uttrycket "kulturell app¬ropriering" som en anklagelse. Allt kulturellt bruk och alla kulturella objekt är rörliga; de gillar att sprida sig och nästan alla är i sig själva skapade genom impulser från olika håll. Kentetyget i Ashanti gjor¬des först av färgad sidentråd som importerats från öst. Vi tog någon¬ting som andra hade gjort och gjorde om det till vårt. Eller snarare så var det människor i staden Bonwire som gjorde det.
S 206”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Man skulle kanske ha kunnat hoppas att under 2000-talet få se tecken på att rastänkandet och den fientlighet som har sin grund i det - pro¬blemet med hudfärg - skulle vara på väg att försvinna. Men tron på att det finns en essentiell skillnad mellan oss och dem är fortfarande utbredd och många tror att den är nedärvd. Självklart kan skillnader mellan grupper som definieras av en gemensam härkomst vara basen för en social identitet, oavsett om de uppfattas bero på biologi eller inte. Som ett resultat av det fortsätter etniska grupper att vara viktiga inom politiken på nationell nivå och rasidentiteter formar människors politiska tillhörigheter.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Om man vill bygga stater av nationer så räcker det inte att samla ihop ett existerande folk och skriva en författning. Man måste först skapa en nation, genom att välja ett folk som till största delen av någon anledning vill leva under en gemensam regering, och sedan, efter att ha befriat dem från de stater där de nu bor, måste de vilja anamma ett gemensamt tänkande som gör det möjligt för dem att leva tillsammans på ett produktivt sätt.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Vanligtvis, när det finns ett problem som är värt att uppmärksamma, involverar det bristande respekt i kombination med orättvis maktutövning, men då är kulturell appropriering vanligen fel diagnos. ... Men återigen, problemet är inte stöld, utan respektlöshet. ... Brottet är inte appropriering; det är att förolämpa människor genom att trivialisera någonting som de anser heligt. De som tolkar dessa försyndelser som en sorts stöld av äganderätt har accepterat ett kommersiellt system som är främmande för de traditioner som de vill beskydda. De har tillåtit ett modernt äganderättssystem att appropriera dessa.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Av dessa skäl borde vi låta bli att använda uttrycket "kulturell appropriering" som en anklagelse. Allt kulturellt bruk och alla kulturella objekt är rörliga ... . De som man förmodar är ägare till en företeelse kan i ett tidigare skede själva ha approprierat den.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Jag ska erkänna att jag ibland har undrat om konceptet kultur, precis som den ljusalstrande etern som fysikerna på 1800-talet antog var det medium som ljusvågorna färdades genom, förklarar betydligt mindre än vi kanske har hoppats på.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“I stridens kyla [under det kalla kriget] skapade vi en storslagen berättelse "Från Platon till NATO" som handlade om atensk demokrati, Magna Carta, den kopernikanska revolutionen och så vidare. Västerländsk kultur var i sin kärna individualistisk och demokratisk och fritänkande och tolerant och progressiv och rationell och vetenskaplig. Strunt samma att Europa före den moderna tiden egentligen inte var någonting av allt detta och att demokrati fram till föregående århundrade var ett undantag i Europa, något som bara ett fåtal av de ståndaktiga anhängarna av det västerländska hade haft något gott att säga om.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Det behöver knappast sägas att Marx tanke med en grundläggande indelning i två klasser utelämnade ett stort antal människor. ... Marx föddes i en tysk-judisk medelklassfamilj i Preussen. ... Var passade Marx själv in?”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“I USA vill nativister definiera landet utifrån hudfärg och tro (nämligen vit och kristen). Å andra sidan är den fortsatta materiella oj'mlikheten ett skäl till att behålla rasidentiteter, för hur ska vi kunna diskutera ojämlikhet som beror på hudfärg utan att referera till grupper som definieras av hudfärg?”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Nuförtiden vet många människor att vi alla faktiskt tillhör samma art och inser att rasskillnader från ett biologiskt perspektiv är illusoriska. Men det urholkar sällan betydelsen för dem av raslig identitet och tillhärighet. Runt omkring i världen har människor försökt och även lyckats uppnå positiv särbehandling för sine etniska grupper.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Men människor kan tycka att en gemensam härkomst har betydelse ... utan att vilja leva under en gemensam regering. Sionism är bara ett tänkbart sätt att vara jude på. Det är därför som det finns nationaliteter utan nationalstater.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Kristus säger själv i Bergspredikan att han har kommit för att "följa lagen", inte för att forkasta den. Och ändå var Paulus, den icke-judiske lärjungen, tydlig med att icke-judiska män inte behövde bli omskurna för att kunna följa Kristus, vilket annars var ett av Torahns tydligaste krav. ... Jag vill bara understryka det som determinismen förnekar - nämligen att det är oerhört komplicerat att med anspråk på seriositet tolka vad Jesus säger.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Att vara expert på de religiösa texterna innebär att man vet precis vilka stycken man ska läsa och vilka man ska hoppa över.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman