Seksualitātes maģija. BDSM, erotiskās un psiholoģiskās prakses un iespējas Quotes

“Iespējams, elegantākā sadeānisma definīcija (no dominanta perspektīvas) ir "bauda, novērojot ārējās pasaules modifikācijas, kuras radījusi novērotāja griba".”
― Stīvens I. Floverss, Seksualitātes maģija. BDSM, erotiskās un psiholoģiskās prakses un iespējas

“Šķiet, vīrieši parasti jūtas daudz labāk, ja ir pakļauti jebkādai sievietei vienkārši tāpēc, ka viņa ir sieviete. Iespējams, vīrieši salīdzinājumā ar sievietēm daudz vieglāk projicē "dievietes" tēlu uz dominantu. Savukārt sievietēm šķiet svarīgāk nepakļauties kuram katram vīrietim kā "maskulinitātes" vai "Dieva" simbolam, bet konkrētam vīrietim- kā īstai manifestācijai tam, kam viņas vēlas pakļauties.”
― Stīvens I. Floverss, Seksualitātes maģija. BDSM, erotiskās un psiholoģiskās prakses un iespējas

“Mikelandželo uzskatīja, ka formas jau ir apslēptas marmorā un viņa darbs ir tās atbrīvot. Viņš varēja vienīgi pārveidot marmoru no aukstas un cietas vielas siltā, plūdenā un ar garu apveltītā formā, ja marmors vēlējās tikt transformēts. Īsts sadists darbojas ar tādu pašu attieksmi kā Mikelandželo. Pirms sadists izsauc mazohistiskās vēlmes ārā, tām jāmājo verga sirdī.”
― Stīvens I. Floverss, Seksualitātes maģija. BDSM, erotiskās un psiholoģiskās prakses un iespējas

“Viņš [Antons Šandors Levī] domāja par sadistu kā par pašapzinīgā mazohista pieredzes reaģentu. Attiecībās starp sadistu un mazohistu notiek īsta varas apmaiņa, kurā abi sniedz un iegūst kaut ko tādu, kas abiem ir iekšēji nepieciešams. Levī arī atzīst, ka īsteni sadistisks impulss sakņojas nevis naidā vai dusmās, bet greizsirdībā vai skaudībā. Mazohists tiek uzlūkots kā sadista "es" projekcija vai, kā Levī to dēvēja, "dēmoniskā patība". Sadists tad sāk trenēt, kontrolēt un pat sodīt savu "dēmoniskās patības" simbolu caur mazohistu.”
― Stīvens I. Floverss, Seksualitātes maģija. BDSM, erotiskās un psiholoģiskās prakses un iespējas