The Courage of Hopelessness Quotes

“Another blatant case of regress as part of the capitalist progress is the enormous rise of precarious work. Precarious work deprives workers of a whole series of rights that, till recently, were taken as self-evident in any country which perceived itself as a welfare state: precarious workers have to take care themselves of their health insurance and retirement options; there is no paid leave; the future becomes much more uncertain. Precarious work also generates an antagonism within the working class, between permanently employed and precarious workers (trade unions tend to privilege permanent workers; it is very difficult for precarious workers even to organize themselves into a union or to establish other forms of collective self-organization). One would have expected that this increasing exploitation would also strengthen workers’ resistance, but it renders resistance even more difficult, and the main reason for this is ideological: precarious work is presented (and up to a point even effectively experienced) as a new form of freedom – I am no longer just a cog in a complex enterprise but an entrepreneur-of-the-self, I am a boss of myself who freely manages my employment, free to choose new options, to explore different aspects of my creative potential, to choose my priorities”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously

“It is only when we despair and don't know anymore what to do that change can be enacted - we have to go through this zero point of hopelessness.”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously

“Pero aquí topamos con la vieja y aburrida cuestión de la relación entre socialismo y comunismo: ¿por qué llamar comunismo a la meta de un movimiento emancipador radical? En la tradición marxista, el socialismo se conceptualizó como la (in)fausta fase inferior del comunismo, de forma que supuestamente el «progreso» iba de socialismo a comunismo. (No es de extrañar que, en relación con la triste realidad de la vida bajo el «socialismo real», abundaran los chistes, como aquel tan conocido sobre la Unión Soviética, en el que un grupo de moscovitas lee un gran cartel de propaganda que dice: «¡En veinte años viviremos en el comunismo plenamente desarrollado!»”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“Es esta referencia al «bien común» lo que justifica la resurrección de la idea del comunismo: nos permite ver cómo esos bienes comunes se van cerrando de manera progresiva en el proceso de proletarización de aquellos que quedan excluidos de la mismísima sustancia de sus vidas. Solo”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“el bien común de la naturaleza interna (la herencia biogenética de la humanidad): con la nueva tecnología biogenética, la creación de un Hombre Nuevo en el sentido literal de transformar la naturaleza humana se convierte en una posibilidad realista; y, por último, aunque no menos importante, (4): el bien común de la propia humanidad, del espacio social y político compartidos: cuanto más global se vuelve el capitalismo, más aparecen nuevos muros y apartheids, que separan a los que están DENTRO de los que están FUERA. Esta división global viene acompañada del aumento de las tensiones entre los nuevos bloques geopolíticos (el «choque de civilizaciones»).”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“(2) el bien común de la naturaleza exterior, amenazado por la contaminación humana: todos los peligros concretos –el calentamiento global, la muerte de los océanos, etc.– son”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“¿hemos de aceptar el capitalismo como un hecho de la naturaleza (humana), o el capitalismo global contiene antagonismos tan poderosos que impiden su reproducción indefinida? Encontramos cuatro antagonismos. Se refieren a: (1) el bien común de la cultura en el más amplio sentido de capital «inmaterial»: las formas de capital «comunicativo» inmediatamente socializadas –sobre todo el lenguaje–, nuestros medios de comunicación y educación, por no mencionar la esfera financiera,”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“Musk implica un gobierno fuerte, y no solo una red de cooperativas locales.”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“Según nos dice, no habrá más opciones: «Casi todo parece indicar que acabaremos con una renta básica universal, o algo parecido, a causa de la automatización.»9”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“Elon Musk, la icónica figura de Silicon Valley, el fundador de SolarCity y Tesla, propuso la fórmula: «Los robots harán vuestro trabajo, el gobierno pagará vuestro salario»:”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“Axel Honneth comienza con la gran paradoja de la situación presente: existe una creciente insatisfacción con el capitalismo global que a menudo estalla en episodios de furia, pero resulta cada vez menos posible articular esta furia en un nuevo proyecto político de izquierdas.”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“Finalmente, si la rebelión triunfa, el nuevo poder se enfrenta a la inmensa tarea de organizar la nueva sociedad. (Recordemos el diálogo que mantuvieron Lenin y Trotski justo antes de la Revolución de Octubre. Lenin dijo: «¿Qué será de nosotros si fracasamos?» A lo que Trotski contestó: «¿Qué será de nosotros si triunfamos?»)”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“el auténtico coraje consiste en admitir que la luz que hay al final del túnel probablemente es el faro de otro tren que se acerca en dirección contraria.”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“Todos despotricamos contra las distinciones de clase, pero muy pocos son los que desean abolirlas de verdad. Aquí es cuando te topas con el importante hecho de que toda opinión revolucionaria extrae su fuerza de la secreta convicción de que no se puede cambiar nada.2”
― Slavoj Žižek, El coraje de la desesperanza: Crónicas del año en que actuamos peligrosamente

“In the final scene of the film V for Vendetta (2006), thousands of unarmed Londoners wearing Guy Fawkes masks march towards Parliament; without orders, the military allows the crowd to pass into Parliament, and the people take over. As Finch asks Evey for V’s identity, she replies: ‘He was all of us.’ OK, a nice ecstatic moment, but I am ready to sell my mother into slavery in order to see V for Vendetta, Part 2: what would have happened the day after the victory of the people; how would they (re)organize daily life?”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: A Year of Acting Dangerously

“The space of difference became now something exclusively cultural. In order for us to perceive political differences and divisions and to recognize them as such, they should first be translated into the language of culture and declare themselves as cultural identities […] Culture thus became the ultimate horizon of historical experience.”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously

“What this means is that we should reject not only all manifestations of ‘alternative modernity’ (which amount to a ‘capitalism without capitalism’, without its destructive aspect), but also all attempts to rely on particular traditional life-worlds (local cultures) as potential ‘sites of resistance’ against global capitalism. The only path to freedom leads through the zero-point of the brutal loss of roots, i.e., the bringing to an end the disintegration of traditional ties set in motion by capitalism. When capitalism relies on traditional cultural roots it tries to contain its own destructive force.”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously

“if Western universal values are false, is it enough to oppose them with a particular way of life like China’s Confucian ‘mainstream ideology’? Don’t we need a different universalism, a different project of universal emancipation? The ultimate irony here is that ‘socialism with Chinese characteristics’ effectively means socialism with a market economy (with capitalist characteristics), i.e., a socialism that fully integrates China into the global market. The universality of global capitalism is left intact – it is silently accepted as the only possible frame, and the project of Confucian harmony is mobilized only in order to keep under control the antagonisms that come from global capitalist dynamics.”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously

“there is nothing arrogant about mentioning ordinary people’s material concerns: the poor have the right to do it, and to talk about a readiness for great sacrifices, or suffering ‘whatever the price’, is as a rule the ideology of the privileged, who are quite content to let the people suffer for them.”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously

“Two mutually exclusive readings of IoT impose themselves: IoT as the domain of radical emancipation, a unique chance to combine freedom and collaboration in which, to paraphrase Juliet’s definition of love from Shakespeare’s Romeo and Juliet, ‘The more I give to thee, the more I have, for both are infinite,’ versus IoT as a complete submersion into the divine digital Other, where I am deprived of my freedom of agency.”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously

“capitalism is for Karatani not a ‘pure’ reign of B, but a triad (or, rather, a Borromean knot) of nation–state–capital: nation as the form of communal solidarity, state as the form of direct domination, and capital as the form of economic exchange; all three of them are necessary for the reproduction of the capitalist society.”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously

“the immigrants who secure rights thanks to the anti-racist anti-colonial struggle might be securing the right to free capitalist enterprise, refusing to see, refusing to ‘open your eyes’, as the angry black yelled at the post-colonial immigrant. This right to free enterprise is another way to capital accumulation powered by the post-colonial entrepreneur: it produces ‘unfree labour’ and racialized class relations in the name of challenging the colonial rule of difference […] There is a closet Ayn Randian class position underpinning the anti-racism of hyperbolic anti-colonialists – it is then not difficult to see that the non-modern, radical alterity upon which the anti-colonial is premised now stands for the capitalist universal.”
― Slavoj Žižek, The Courage of Hopelessness: Chronicles of a Year of Acting Dangerously