Salt of the Earth Quotes

“History as a whole is the struggle between love and the inability to love, between love and the refusal to love.”
― Pope Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“The humility to recognize the truth that makes demands on me and that I do not choose for myself”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: An Exclusive Interview on the State of the Church at the End of the Millennium

“Wherever you go, wherever a diocesan forum convenes or anything else of the kind takes place, you already know what questions are going to be posed: celibacy, women’s ordination, and the remarriage of divorced persons.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: An Exclusive Interview on the State of the Church at the End of the Millennium

“the possibilities that have arisen through the technical domination of the world have created new dimensions of evil.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: An Exclusive Interview on the State of the Church at the End of the Millennium

“Kao prvo, tu je osnovna misao teologije oslobođenja. Ona je naišla na odziv na svim kontinentima i može se još pretvoriti u nešto pozitivno. Jezgra je te misli da se kršćanstvo mora ostvariti u čovjekovoj egzistenciji na zemlji. Ono mora čovjeku dati slobodu savjesti, ali mora isto tako naglašavati i čovjekova socijalna prava. Ako ta misao postane jednostrana, pokušat će od kršćanstva stvoriti instrument političkoga preoblikovanja. Iz toga se rodila ideja kako su sve religije zapravo instrumenti kojima se ostvaruje sloboda, mir i očuvanje svijeta, a oni bi se morali opravdati političkim uspjehom i političkim određivanjem cilja. Ta tematika varira ovisno o političkoj situaciji, ali je prisutna na svim kontinentima. Ona se danas čvrsto ukorijenila u Aziji, ali i u Africi. Čak je prodrla i u islamski svijet, gdje se može naići na pokušaje interpretiranja Kurana postavkama teologije oslobođenja. To je ipak samo marginalna pojava, ali je, na primjer, odigrala značajnu ulogu u muslimanskim terorističkim pokretima. Islam je, po toj interpretaciji, zapravo oslobodilački pokret - možda protiv Izraela.
U međuvremenu se ideja oslobođenja - ako uopće smijemo slobodu nazvati glavnim obilježjem novojeke duhovnosti i našega stoljeća - snažno združila s feminističkom ideologijom. Žena je potlačeno biće i zato je oslobađanje žene jezgra svake oslobađajuće djelatnosti. Ovdje je političko oslobođenje nadmašeno antropološkim oslobođenjem. Pritom se ne misli samo na oslobađanje od prisila uloge žene, nego na biološku uvjetovanost čovjeka. Razlikuje se biološki fenomen seksualnosti od njegovih povijesnih pojavni oblika, koji se označavaju imenom ''gender''. Revolucija protiv povijesnog oblika seksualnosti vodi do revolucije protiv bioloških predodređenosti. Više se uopće ne smije spominjati ''priroda''. Čovjek se treba moći oblikovati po želji, mora se osloboditi svih predodređenosti svoga bića. On sam čini od sebe ono što želi biti i tek tada postaje ''slobodnim'' i oslobođenim. U pozadini je tog a čovjekova pobuna protiv granica koje se nalaze u njemu samom kao biološkom biću. Riječ je zapravo o pobuni protiv našega Stvoritelja. Čovjek je po tom učenju vlastiti stvoritelj - suvremeni pokušaj čovjeka da bude Bogom ili da bude poput Boga.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Unatoč tome pokazuje se naravno i jednostranost radikalne prosvjetiteljske pozicije, jer religija koja je reducirana na puku subjektivnost više nam snagu oblikovanja, nego subjekt potvrđuje sama sebe. Racionalizam, ograničen samo na prirodne znanosti, ne može dati odgovore na stvarna pitanja. Pitanja: odakle dolazimo, što sam ja, kako da ispravno živim, zašto sam uopće ovdje? Ta se pitanja nalaze na drugoj razini stvarnosti. I na njih se ne može odgovoriti jednostavno subjektivnošću ili iracionalnošću. Crkva zbog toga neće u dogledno vrijeme više biti oblik života cijelog društva, neće više biti srednjega vijeka, sigurno ne u dogledno vrijeme! Ona će uvijek biti jedan komplementarni pokret, ako ne i protupokret u odnosu na vladajući svjetonazor, ali će se istodobno uvijek iznova iskazivati u svojoj nužnosti i u svojoj ljudskoj obrazloženosti.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Postoji volja za moralnim i želja za vjerom. Usto, tu je i prosvjed protiv nadmoći suvremen kulture medija. I ono što je kazala Hillary Clinton - ''Isključite televizore, nemojte ih više trpjeti!'' - svjedoči o tome kako je rasprostranjeno mišljenje da se više ne želimo podrediti toj kulturi.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“O talijanskoj biskupskoj konferenciji:

Ona se sada sve više povlači u političku neutralnost, a novi joj je cilj da kršćani u svim strankama ''transverzalno'', kako se to ovdje kaže, bez obzira na stranačku pripadnost, u bitnim etičkim pitanjima politike iskazuju jednako mišljenje, prema njihovoj zajedničkoj odgovornosti.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Odgovornost prema Bogu i njegovu sudu zamijenjena je odgovornošću prema povijesti i prema čovječanstvu. Iz toga nastaju moralna mjerila koja se mogu iznositi čak prilično snažnim fanatizmom, primjerice borba protiv prenapučenosti koja je povezana s općom borbom za održanje biološke ravnoteže. Ali to istodobno znači da je dopušteno sve što ne konkurira tome. Budući da nema druge instancije odgovornosti osim javnog mnijenja i njegovih sudova (koji mogu biti strašni), snaga motivacije tih ideala u individualnom životu često je neznatna.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Čovjek bi radije prihvatio nešto lažno, nepošteno, neistinito, nešto što nije dobro, nego ljutnju. On je također spreman odreći se istine ako bi mu to omogućilo lagodan život i ako bi mu donijelo uspjeh, ugled i odobravanje u javnosti.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“U daljnjem razmatranju toga pitanja mogao sam zamijetiti i shvatiti da odustajanje od istine ne oslobađa, nego da, naprotiv, vodi do diktature proizvoljnosti. O svemu što nakon toga može ostati tada odlučujemo samo mi i sve se može mijenjati. Nemogućnošću spoznaje istine čovjek sam sebe lišava dostojanstva jer je tada sve zapravo samo proizvod neke pojedinačne ili kolektivne odluke.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“...odgovor na pitanje utopije: one (koja?) ne radi za neki budući svijet, nego za to da već danas, u ovome svijetu bude nešto rajske svjetlosti.

/ kardinal Ratzinger o Bonaventuri”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Mislim da nam je potreban obrat u vjerovanju u nekoliko aspekata. Kao prvo, trebamo hrabrosti za suprotstavljanje općem uobičajenom mišljenju. Kod većine ljudi nailazimo danas na ideologiju prosjeka koja smjera k postizanju određenoga životnog standarda, k mogućnosti samoostvarenja u onome što se želi, što bi se htjelo i koja smatra da je Bog ipak neka nepoznanica što se zapravo ne računa. To podrazumijeva i činjenicu da moral nastaje slučajno.
Kao što je rečeno, ideologija prosjeka u kojoj danas živimo i koja nam se iz dana u dan sve više nameće, zavodi nas i udaljuje od onoga što je bitno. S jedne strane, čovjek više ne može prodrijeti u bit, a s druge strane, osjeća kako mu nešto nedostaje. Velike kolektivne bolesti koje danas imamo počivaju na tome što u životu čovjeka s kraja dvadesetog stoljeća i ponovno otkriti vjerovanje u svoj njegovoj jednostavnosti.
Do tog otkrića moglo bi se jednostavno doći u susretu s Kristom. To ne bi bio susret s nekim povijesnim junakom, nego s Bogom koji je čovjek. Tek kada takvo što doista uđe u nečiji život, taj će se život preusmjeriti n posve drukčiji način. Uvjeren sam da će tada nastati i kultura vjerovanja. Važno je da to ne bude samo pojedinačna odluka, nego da se ona prenosi i drugima i bude zajednička. Onoliko koliko se bude ostvarila u životu, oblikovat će stil i kulturu življenja.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Uz vjerovanje ide i strpljenje.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Križ u sebi ima nešto što mu ne bismo trebali oduzeti. To je najokrutniji način smaknuća koji je antika poznavala, ali koji se nije smio primijetiti na Rimljane jer bi se time okaljala rimska čast. Činjenica da je na taj strašni način bio smaknut najčistiji od svih ljudi, onaj koji je bio nešto više od čovjeka, može nas dovesti do toga da se prije svega uplašimo sami sebe. Nama je taj strah potreban i zbog našeudobnosti. Luther je dobro rekao da se čovjek mora prvo uplašiti sam sebe kako bi došao na pravi put.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Samopouzdanje novog doba zamjetno opada. Svakim danom postaje sve jasnije da je napredak ujedno i napredak razornih sila te da čovjek nije moralno dorastao svom razumu pa i njegova moć postaje opasna.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Čovjek se mora odlučiti, to je točno. To, međutim, nije isto kao kada ja, na primjer, uzimam ili odbijam šalicu kave. Odluka je mnogo dublja. Ona pogađa strukturu života, pogađa mene samog u najvećoj dubini moje duše. Ako si uredim život bez Boga ili protiv Boga, a to svakako mogu učiniti, onda će on izgledati drukčije nego da sam ga zasnovao na Bogu. To je odluka koja obuhvaća čitav smjer mojega osobnog postojanja: kako ja gledam na svijet, kakav želim biti i kakvim postajem. To nije tek neka od mnogih vanjskih odluka na tržištu mogućnosti što mi se nude. Ovdje je, naprotiv, riječ o cijelome životnom projektu.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald

“Dakle, nije najveći onaj tko može najviše razoriti - svijet još uvijek moćž razaranja smatra pravim dokazom moći - nego posve suprotno, već i najmanja snaga ljubavi jača je od najveće snage razaranja.”
― Benedict XVI, Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium - An Interview With Peter Seewald