Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943 Quotes

“Cámaras de la Legislatura de la provincia de Buenos Aires, eran presentadas iniciativas para declarar el 10 de noviembre, fecha de nacimiento de José Hernández, Día de la Tradición; la ley se aprobó en 1939. Entre”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Consejo Nacional de Educación retomó la iniciativa; en este caso, los resultados se reunieron en una Antología Folklórica Argentina, publicada en 1940. Desde”
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“La celebración ritual de la patria tomó perfiles específicos en los años treinta, y ella no involucró sólo a la escuela. Como se ha señalado, a partir de 1933, el 17 de agosto, Día del Libertador, comenzó a adquirir relevancia en el calendario oficial; el Consejo Nacional de Educación decretó en 1934 la celebración del Día del Himno el 11 de mayo, y en 1941 fijó el 18 de mayo como Día de la Escarapela. Una ley nacional de 1937 estableció, a su vez, el 20 de junio como Día de la Bandera.”
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“María Dolores Béjar ha examinado el caso de la provincia de Buenos Aires, donde una reforma había implantado la enseñanza religiosa en 1936, subrayando la cercanía del gobierno de Fresco con la Fundación Argentina de Educación. La entidad era dirigida por Alberto Baldrich y tenía entre sus integrantes a Jordán Bruno Genta, ambos dirigentes del nacionalismo católico; Octavio S. Pico, cercano a fines de los años veinte al grupo nacionalista de La Nueva República,”
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“El total de alumnos de la carrera en el Instituto del Profesorado de Capital era de 112, y en todo el país se graduaban 34 profesores de historia de los profesorados. A cargo de las clases en las escuelas normales, donde estudiaban los futuros maestros a quienes se encargaba la “formación en el pueblo del sentimiento de la auténtica nacionalidad”, había entre otros profesionales 319 abogados y sólo 58 doctores en Filosofía y Letras, de los que no todos eran especialistas en historia.”
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“Ernesto Palacio coincidía, desde el revisionismo, insistiendo en la falta de unidad nacional a causa de la inmigración; sostenía en 1939 que ante los alumnos de las escuelas primarias “es necesario [...] limitarse al relato apologético,”
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“Con tonos cambiantes de acuerdo con variables múltiples —presencia, entre las autoridades educativas, de intelectuales con diversas perspectivas ideológicas, evolución de la coyuntura política inmediata, grado de consolidación del aparato administrativo de las reparticiones involucradas, entre otras—, ese anhelo tomó nuevo impulso y tonos en torno al Centenario, y halló un nombre en la denominación “educación patriótica”. Ricardo Rojas y J. M. Ramos Mexía fueron dos de los intelectuales vinculados a ese esfuerzo.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Los intentos de “construir la nacionalidad”, que se suponía desdibujada por la inmigración masiva o amenazada por circunstancias internacionales, un proceso estudiado por Lilia Ana Bertoni, habían incluido a fines del siglo XIX la utilización de la historia en esa tarea, en particular a través de la escuela primaria.”
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“En la Argentina de 1938, por otra parte, todavía el 18% del padrón electoral era analfabeto. La cifra esconde la gran variación regional existente, que iba del 2% en la capital a un 40% en Corrientes”
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“De todas maneras, las instituciones revisionistas que serían las más duraderas se fundaron hacia fines de la década, en una coyuntura cultural en la cual las posiciones nacionalistas y clericales ganaban espacio. Esa fundación es inseparable del avance del nacionalismo, cuyos éxitos más notables se dieron precisamente en el plano cultural, y que finalmente hizo de la defensa de Rosas y de la impugnación del orden que creía reinante luego de Caseros dos de sus frentes de batalla más característicos.”
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“Tampoco se trataba de historiadores profesionales, condición que los propios involucra dos hubieran repudiado, sino de una figura frecuente en los años treinta: la del intelectual que, sin formación específica y por fuera de los circuitos académicos, se empeñaba con constancia en la construcción de interpretaciones históricas utilizando alguna versión, no siempre tosca, de las “reglas del método”.”
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“La inclusión de San Martín en la crítica comunista era una manifestación contra la vasta acción que llevaba adelante el gobierno justista, junto a sectores del ejército, por instaurar un nuevo culto al héroe, que ha sido analizada en detalle por Eduardo Hourcade. Ese esfuerzo del Estado nacional, al que se sumaron varios gobiernos provinciales, incluyó desde la creación del Instituto Sanmartiniano en 1933, con fuerte presencia militar, hasta el decreto de Justo que estableció, ese mismo año, dedicar el 17 de agosto a la conmemoración pública de San Martín, ratificando la definitiva incorporación de la fecha al calendario ritual de la argentinidad.”
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“de Julio Irazusta, antiguo hombre de La Nueva República y uno de los fundadores de la interpretación revisionista a través de la obra que publicó junto con su hermano Rodolfo, La Argentina y el imperialismo británico, en 1934.”
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“Continuaba de este modo, en los años treinta, el esfuerzo estatal por definir los atributos de esos símbolos que había comenzado en el siglo XIX.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Finalmente, el régimen fascista se hará necesario cuando el comunismo salga de sus guaridas y empiece a atacar con la tenacidad que le es característica. Ya está en casi todas las conciencias la idea de que no hay sino dos caminos: o Roma o Moscú. Ya nadie cree en la duración de la democracia. La guerra social comenzará tarde o temprano, y entonces, para evitar el advenimiento del horror comunista, con sus crímenes, con su satánico poder destructor, con su aniquilamiento del hombre, con su ateísmo militante, será urgente la mano de hierro del fascismo, violenta, justiciera, salvadora”.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Quiroga y Arlt, en cambio, se ubicaban en ese sector del campo literario que se podría denominar “lo que Sur no leyó”.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“El liberalismo de Sur y sus límites Sur ni siquiera mencionó el Congreso Eucarístico. Aunque en sus páginas publicaron católicos de diversas tendencias, el laicismo de la revista era sorprendente. Conviene recordar que sus posiciones se recortaban sobre el fondo espeso de discursos como los mencionados y de otras actividades menos piadosas y artísticas practicadas por los nacionalistas católicos desde instituciones culturales oficiales y otros espacios vinculados al poder. En cuanto a su liberalismo, los límites se hacen evidentes cuando se percibe que la revista no se pronunció explícitamente contra las prácticas políticas del fraude y la represión de las libertades públicas en el país, ni siquiera cuando escritores de tendencias tan diversas como Ricardo Rojas o Raúl González Tuñón fueron perseguidos y encarcelados.”
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“Más que la fe religiosa, lo que se intensificó fue la asociación imaginaria entre catolicismo e identidad nacional. A ese fin contribuía la presencia de muchos católicos nacionalistas en las instituciones culturales oficiales: Ibarguren, por ejemplo, era presidente de la Academia Argentina de Letras y Martínez Zuviría, director de la Biblioteca Nacional.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Católicos fascistas y católicos personalistas”, del católico no integrista Rafael Pividal, y “Sobre la guerra santa”, un ensayo de Jacques Maritain que negaba la justificación de la guerra “en nombre de Cristo Rey”,”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“1, el músico suizo Ernest Ansermet, quien integró los consejos de la revista hasta su muerte en 1969, escribió un ensayo titulado “Los problemas del compositor americano”, que responde con increíble oportunidad a esos interrogantes, así como a la cuestión de la capacidad de la mirada del viajero para enriquecer el conocimiento de lo propio. Ansermet se refería especialmente al problema de la tradición. Los compositores europeos, afirmaba, tienen una relación estrecha con sus tradiciones musicales. Para los americanos, cuya civilización es producto de un trasplante, las primitivas músicas indígenas constituyen un mundo tan ajeno que”
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“Más a la inversa aún, y más asombroso: en lo que Frank escribió sobre Buenos Aires y su poder de convertir la mezcla de mestizos y extranjeros en un tipo único, el del porteño, se reconoce con claridad la impronta de las ideas de Scalabrini: “Sin embargo —se lee en América hispana, de 1931—, el espíritu transformador de la ciudad es tan poderoso, que Buenos Aires está habitado hoy exclusivamente por porteños”.”
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“espléndidas amarguras”, como las calificó Borges, de Radiografía de la pampa, de 1933. Sin”
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“No es extraño —concluía Scalabrini— que los hombres más seriamente clasificados en la vida social no sean exponentes de la invisible pulsación porteña. Al Hombre de Corrientes y Esmeralda es raro encontrarlo en las altas esferas.” Por estas vías, Scalabrini introdujo en su ensayo un tópico que iba a ser clásico del nacionalismo populista: el antiintelectualismo. Afirmó que el intelectual “no escolta el espíritu de la tierra, no lo ayuda”, y que Ortega, rodeado por supuestos intelectuales”
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“El golpe de 1930 intensificó la necesidad de volver a reflexionar sobre males de la nación en una línea cuyos antecedentes más ilustres se remontaban al Facundo. Pero otro desencadenante tanto o más poderoso que el golpe para esas reflexiones fueron las imágenes de la Argentina construidas por los viajeros. Fueron esas imágenes las que inspiraron no pocos de los tópicos del ensayo llamado del “ser nacional”.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“En esta breve declaración asomaba lo que fue el corazón de la ideología del grupo Sur: la convicción de que el mantenimiento de los valores culturales era responsabilidad de unas “minorías selectas” (para recuperar la expresión de Ortega y Gasset), alejadas de los espacios del poder. En”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Lo primero exige reconocer la complejidad de los tiempos históricos, irreductibles a los esquemas simples de décadas y generaciones, puesto que en cualquier segmento que se recorte coexisten fenómenos de ritmo y duración desiguales: algunos nuevos o emergentes, otros ya asentados, que han alcanzado una colocación de predominio, otros que mantienen una presencia residual. Implica además admitir que no existe una sincronía absoluta entre los fenómenos político-sociales y la evolución de los procesos culturales y literarios.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Es perfectamente lícito utilizar en un ensayo crítico los recursos de la retórica y acudir a tópicos prestigiosos.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Estas políticas, encabezadas por Pinedo, buscarían impulsar las industrias para las que se contaba con insumos locales y que pudiesen competir en el mercado internacional. Al mismo tiempo, proponía una estrategia de acercamiento a los Estados Unidos, aunque tratando de no enfrentarse con la elite ganadera. Éste sería el significado del plan presentado por el ministro en 1940. Desde el Banco Central la estrategia propuesta habría sido diferente, aunque no completamente contradictoria. Se trataba de apoyar a las industrias ya instaladas en el país, muchas de las cuales utilizaban insumos que era necesario importar y estaban controladas por capital extranjero. En este caso, las necesidades de obtener capitales que impulsaran la industrialización frente al deterioro de los mercados de los productos tradicionales de exportación eran las razones que primaban. Habría sido más tarde, luego del golpe de 1943 y del surgimiento de Juan Domingo Perón, que se habría impuesto una estrategia diferente. Se trataba, entonces, de asegurar el pleno empleo y el mejoramiento de los salarios reales. Se apoyaría la industria existente así como el desarrollo del mercado interno y la industrialización por sustitución de importaciones. A estos objetivos se sumaron los del Ejército: la meta era construir una industria pesada que permitiera cubrir las necesidades de armamento de las Fuerzas Armadas y asegurara la defensa nacional.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“La “nueva fórmula” de los treinta, en la denominación que Javier Villanueva da a las políticas implementadas por Pinedo a partir de 1933, partía de la constatación de las adversas condiciones provocadas por la crisis y por la política de preferencias imperiales británica. También, del registro del conflicto entre los intereses norteamericanos y británicos por imponerse en la Argentina y de la existencia, desde los años veinte, de una base industrial ligada en parte a los intereses norteamericanos.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII

“Los desencuentros entre la Argentina y los Estados Unidos, que miraban con suspicacia el surgimiento de Juan Domingo Perón y sus presuntas simpatías fascistas, tendrían profundas consecuencias en la posguerra. Entre ellas, se contaron las limitaciones impuestas a los países europeos beneficiarios de la ayuda norteamericana concretada en el Plan Marshall, para la utilización de esos fondos en la compra de productos agropecuarios argentinos.”
― Alejandro Cattaruzza, Crisis económica, avance del Estado e incertidumbre política 1930-1943: Nueva Historia Argentina Tomo VII