Economics for the Common Good Quotes

“Finally, is it fair that the pollution caused, in China for example, by the production of goods exported to the United States and Europe be counted as Chinese pollution, and be covered by the system of permits to which all countries, including China, would be subject? The answer is that Chinese firms that emit GHGs when they produce exported goods will pass the price of carbon through to American and European importers so that rich country consumers will pay for the pollution their consumption induces. International trade does not alter the principle that payment should be collected where emissions are produced.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Not only are we subject to cognitive biases, we also frequently seek out things that reinforce them. We interpret facts through the prism of our beliefs; we read the newspapers and seek the company of people who will confirm us in those beliefs; and thus we stick obstinately to these beliefs, whether or not they are correct.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“The truth is that we have little empirical knowledge about the connection between merit and success in most countries, and that is precisely the heart of the problem: in the absence of information, anyone can believe what they want.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“For an economist, climate change is a “tragedy of the commons.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Inequality is expensive for two reasons, one connected with justice and one with efficiency.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“We all suffer from flawed thinking and decision making.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“When we think about an economic problem, the first answer that occurs to us is not always the correct one.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Wealth acquired by creating value for society is not equivalent to wealth that comes from economic rents. For example, a very important factor in the increasing inequality of wealth in many countries has been the increase in real estate prices.48 But the owner of a building, unlike the inventor of a new treatment for cancer, does not create value for society.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“the collective reputation is a public good for the group. Defending the collective reputation entails an entirely private cost but a benefit that is shared by the whole community. This is why there is a tendency toward free-riding.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Sociologists rightly emphasize the importance of not observing individuals out of context, that is, without taking into account their social environment. Individuals are part of social groups, and these groups affect how they will behave.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Modern microeconomics is based on game theory, which represents and predicts the strategies of agents who have their own goals and are interdependent, and information theory, which models their strategic use of private information.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Tetlock selects Marx and libertarians31 as examples of hedgehogs who stick to a simple worldview and whose grand predictions never materialize.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Por otra parte, ese fenómeno se ve reforzado por el deseo de la gente de mostrar a los demás o a sí mismos que son «gente de bien»; nuestro altruismo no es totalmente puro, sino que está motivado en parte por nuestro deseo de aparentar, de labrarnos una buena imagen social y personal.”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“with”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Posiblemente lo más diferenciador sea que no todos los investigadores en ciencias humanas y sociales abrazan el principio de individualismo metodológico tan querido por los economistas[118”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“El enfoque económico es el del «individualismo metodológico», según el cual los fenómenos colectivos son resultado de comportamientos individuales y, a su vez, afectan a estos últimos.”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“Intuitively, it would be good to know whether someone’s income comes down to influential connections or chance – in which case the beneficiary has done nothing to deserve it and the redistribution ought to be total (a tax rate of 100 percent). Many people share this point of view. Even the most conservative American Republicans, who are opposed to many redistributive policies, think disabled people are not responsible for their condition and society should help them. But if, on the contrary, income is the result of an effort or an investment, there is a convincing argument for a tax rate that leaves room for incentives. The problem is that we have only a vague idea of what generates financial success: Is it effort or circumstances? On this question, economists, sociologists, and psychologists have discovered an astonishing phenomenon: 29 percent of Americans believe that poor people are caught in a poverty trap, and 30 percent believe that success is due to chance and not to effort or education; for Europeans, the figures are 60 percent and 54 percent, respectively.52 Similarly, 60 percent of Americans (including a large proportion of the poor) and only 26 percent of Europeans answered “yes” to the question: Are poor people poor because they are lazy or lack determination?”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“Como en las ciencias físicas o en las ingenierías, las matemáticas intervienen a dos niveles: la modelización teórica y la validación empírica. No puede haber fuertes controversias sobre la necesidad de utilizar la econometría (la estadística aplicada a la economía) para analizar los datos, pues un prerrequisito para la decisión es identificar las causalidades. Una correlación y una causalidad son dos cosas distintas; como en el chiste del humorista francés Coluche: «Cuando uno está enfermo, no debe ir al hospital: la probabilidad que tiene de morir en una cama de hospital es diez veces mayor que la de morir en la cama de su casa», un sinsentido completo incluso si se tienen en cuenta las enfermedades hospitalarias. La relación en este caso es de correlación, no de causalidad (pues, si no, habrá que suprimir los hospitales). Y únicamente una estrategia empírica basada en la econometría permitirá identificar un impacto causal y, por tanto, hacer recomendaciones de decisión económica.”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“LOS LÍMITES MORALES DEL MERCADO En el reino de los fines todo tiene un precio o una dignidad. Aquello que tiene precio puede ser sustituido por algo equivalente; en cambio, lo que se halla por encima de todo precio y, por tanto, no admite nada equivalente, eso tiene una dignidad. IMMANUEL KANT[20] Si pagamos a un niño un dólar por leerse un libro, como se ha intentado en ciertos colegios, no solo le creamos la expectativa de que leer le puede aportar dinero, también corremos el riesgo de privar al niño para siempre del valor de la lectura. Los mercados no son inocentes. MICHAEL SANDEL[21”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“Los economistas —y en general los científicos— deben plantearse el problema de su influencia. Tomando el ejemplo del voto del 23 de junio de 2016 a favor del brexit, es difícil estimar el impacto que tuvo entre los votantes el mensaje casi unánime de los mejores economistas, tanto ingleses como internacionales, así como de prestigiosos organismos (Institute for Fiscal Studies, FMI, OCDE, Banco de Inglaterra) de que el Reino Unido no tenía nada que ganar y sin duda mucho que perder si se iba de Europa[16]. Evidentemente, parece que el voto se dirimió en otros terrenos —especialmente en el de la inmigración— también presos de las deformaciones populistas. Y no dio la impresión de que al electorado británico le preocupara demasiado lo que considera (o quiere considerar) un debate de expertos «por definición, siempre en desacuerdo entre sí».”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“El auge de los populismos en el mundo En todo el mundo, los populismos, ya sean de derecha o de izquierda, están ganando terreno. Es difícil de definir el populismo debido a lo multiforme que es; sin embargo, una nota distintiva es su capacidad de aprovecharse de los prejuicios o la ignorancia del electorado. Juegan con nuestros miedos, la hostilidad ambiente hacia los inmigrantes, la desconfianza en el libre comercio, el rechazo a todo lo extranjero. Este aumento del populismo tiene, evidentemente, causas diferentes en cada país, pero la inquietud ante las mutaciones tecnológicas y del empleo, la crisis financiera, la desaceleración del crecimiento, el aumento de las deudas y de las desigualdades son factores universales. En un plano puramente económico, es asombroso constatar el desprecio de los programas populistas hacia los mecanismos económicos más elementales, por no decir hacia la simple contabilidad pública.”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“El sesgo de la víctima identificable, por humano que sea, afecta a las políticas públicas; como dice el aforismo (con frecuencia atribuido a Stalin, pero de origen dudoso), «la muerte de un hombre es una tragedia; la de un millón de hombres, una estadística».”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“Así, desde septiembre de 2001, en Estados Unidos ha habido 200.000 homicidios, de los que únicamente 50 fueron perpetrados por terroristas islámicos estadounidenses[7]; lo que no impide que los actos terroristas se graben en nuestra mente.”
― Jean Tirole, La economía del bien común: ¿Qué ha sido de la búsqueda del bien común? ¿En qué medida la economía puede contribuir a su realización?

“we have forgotten its initial purpose, which was to ensure the worker’s well-being.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“We need to move from a culture focused on monitoring the worker’s presence to a culture focused on the results.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“knowledge, data processing, and creativity are going to be at the heart of creating value.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“the medical profession of tomorrow will not resemble the current one at all.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“In practice, however, the boundary between data and processing can be hard to establish.”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“social acceptability of digitization depends on us believing that our data will not be used against us,”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good

“information could destroy health insurance systems,”
― Jean Tirole, Economics for the Common Good