Explicando el posmodermismo Quotes

“Kant fue criado como un “pietista”, una versión del luteranismo que destacaba la simplicidad y evitaba la ornamentación externa. Consecuentemente no tenía retratos o pinturas en ninguna de las paredes de su casa, con una excepción: sobre su escritorio en su estudio colgó un retrato de Rousseau[39], y escribió: “He aprendido a honrar”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“A pesar de todas sus diferencias, la izquierda y la derecha colectivistas consistentemente reconocían a un enemigo común: el capitalismo liberal, con su individualismo, su Gobierno limitado, su separación de Iglesia y Estado, su postura bastante uniforme de que la educación no es primordialmente una cuestión de socialización política, y su persistente optimismo Whig (Whiggish) de una perspectiva de cooperación y comercio pacífico entre los integrantes de todas las Naciones y de todos los grupos.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“El Posmodernismo es la estrategia epistemológica de la izquierda académica, para responder a la crisis provocada por los fracasos del socialismo en la teoría y en la práctica”.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“De Kierkegaard y Heidegger, aprendemos que nuestro núcleo emocional es una profunda sensación de temor y culpa. De Marx, tenemos un sentimiento profundo de alienación, victimización y rabia. De Nietzsche, descubrimos una profunda necesidad de poder. De Freud, develamos las urgencias de una sexualidad oscura y agresiva. Rabia, poder, culpa, lujuria y temor constituyen el centro del universo emocional posmoderno.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“La tradición angloamericana se vio a sí misma como un paladín del proyecto de la Ilustración. Se alió con la ciencia, con el rigor, con la razón y con la objetividad, y rechazó con desprecio los extravíos especulativos de Hegel y los enredos de Kierkegaard. Estaba profundamente impregnada por la ciencia y la veía como la alternativa a la ahora desacreditada filosofía religiosa y especulativa.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Así es que después de abandonar la razón y la lógica, después de experimentar el aburrimiento real y el temor aterrador, develamos el último misterio de los misterios: la nada. Al final, todo es nada y la nada es todo. Con Heidegger, alcanzamos el nihilismo metafísico.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Uno, de ningún modo debe, por lo tanto, ceder a la sensación magnificada de angustia, y escapar del temor para retroceder a la seguridad de la vida mezquina y cotidiana. Uno tiene que abrazar al temor y entregarse a él, ya que “el temor que siente el valiente”[16] es el estado emocional que lo prepara para la revelación final. Esa revelación final es la de la verdad de las metafísicas judeocristiana y hegeliana.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Afortunadamente, como aprendimos de Hegel, Schopenhauer, Kierkegaard y Nietzsche, esta contradicción y este conflicto son una señal más de que la lógica y la razón son impotentes.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Con todas sus diferencias, los empiristas y los racionalistas habían llegado a un acuerdo en la concepción general de la Ilustración sobre la razón: que la razón humana es una facultad del individuo, que es competente para conocer la realidad objetivamente, que es capaz de funcionar en forma autónoma, y hacerlo de acuerdo con principios universales. En la razón así concebida subyace su confianza en la ciencia, en la dignidad humana y en la perfectibilidad de las instituciones humanas.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Así Kant, ese gran campeón de la razón, aseveraba que el hecho más importante acerca de la razón es que ella no tiene ni idea acerca de la realidad. Parte de la motivación de Kant era religiosa. Él vio la derrota que la religión había sufrido en manos de los pensadores de la Ilustración, y estaba fuertemente de acuerdo con ellos en que la religión no podía ser justificada por medio de la razón. Así es que se dio cuenta de que era necesario decidir qué es lo que tenía prioridad, la razón o la religión, y escogió firmemente la religión.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“El Posmodernismo surgió como una fuerza social entre los intelectuales, porque en las humanidades la Contrailustración derrotó a la Ilustración. La debilidad del discurso de la Ilustración para explicar la razón era su defecto irremediable.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“La militancia de la Ilustración por la razón y por el individualismo se presentó a los primeros pensadores de la Contrailustración como el fantasma de un futuro sin dios, sin espíritu, sin pasión y sin moral.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“La razón es una facultad del individuo, y el respeto por la razón y el individualismo se desarrollaron a la par durante la Ilustración.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Una consecuencia aún más importante del deísmo es la pérdida de la fe. En la medida en que la razón es la norma, la fe pierde, y los teístas del siglo XVIII lo sabían.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Un arquitecto distante está muy lejos de ser un Dios personal que está allí cuidándonos y poniéndonos a prueba día a día; no es alguien a quien rezar, o a quien intentar agradar, o a cuya ira temer.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Los franceses fueron los primeros en adoptar la Ilustración inglesa y transformaron brillantemente su propia cultura intelectual, tomándola como base, antes de que los rousseaunianos distorsionaran la Revolución, alejándola de los lockistas, y la convirtieran en el caos del terror.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Haber institucionalizado la confianza en el poder de la razón es el logro más sobresaliente de la Ilustración.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“El liberalismo político y económico depende de la confianza en que los individuos pueden manejar sus propias vidas. Se les da poder político y libertad económica sólo en la medida en que se piensa que son capaces de usarlos sabiamente.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“La Ilustración desarrolló aquellas características del mundo moderno que muchos dan sobradamente por sentado: política liberal y libre mercado, progreso científico e innovación tecnológica. Cada una de esas cuatro instituciones depende de la confianza en el poder de la razón.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“¿Por qué los principales pensadores posmodernos son políticamente de izquierda, y en la mayoría de los casos de extrema izquierda? ¿Y por qué ese prominente segmento de la izquierda, la misma izquierda que tradicionalmente defendía sus posiciones con los fundamentos modernos de la razón, la ciencia, la justicia para todos y el optimismo, es ahora vocera de posturas antirazón, anticiencia, del vale todo en la guerra y en el amor, y del cinismo?”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Los desacuerdos se superan, no con argumentos, ni con el beneficio de la duda, ni con la esperanza de que la razón pueda prevalecer, sino con la afirmación, la animosidad y la voluntad de recurrir a la fuerza.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo

“Los debates modernos hacían referencia a la verdad y a la realidad, a la razón y a la experiencia, a la libertad y a la igualdad, a la justicia y a la paz, a la belleza y al progreso. En el marco posmoderno, aquellos conceptos aparecen siempre entre comillas. Nuestras voces más estridentes nos dicen que la “verdad” es un mito. La “razón” es una construcción eurocéntrica del hombre blanco, la “igualdad” es una máscara de la opresión, y la “paz” y el “progreso” van acompañados con cínicos y agobiantes recordatorios de poder o con explícitos ataques ad hominem.”
― Stephen Hirst, Explicando el posmodermismo: La crisis del socialismo