Antropologías del miedo Quotes

“Hay que señalar, al respecto, que probablemente muchas de las leyendas vivas en la actualidad son de hecho «modernas» (en el sentido de que nacieron hace poco tiempo). Con todo, los estudiosos han revelado que la «modernidad» de varias de las leyendas de las que hoy en día se cuentan es solo apariencia, y que sus orígenes o su trasfondo son, a veces, muy antiguos. Lo que sucede es que dichas leyendas se han adaptado muy bien a los usos y discursos de la modernidad, integrando aspectos de nuestra vida cotidiana, lo que les da la apariencia de «modernas» y la energía vital de que disfrutan. Por tal motivo, y como es imposible llegar a determinar, sin meterse en un estudio más profundo, cuáles de estas leyendas «modernas» («urbanas», «contemporáneas»…) son, de hecho, de origen moderno, prefiero la designación de leyendas «vivas», adjetivo que creo más riguroso, ya que solo define o etiqueta su arraigo vital en la tradición oral de hoy, lo cual es una dimensión objetiva y fácilmente apreciable. Es precisamente su característica de tradición oral viva el que me parece el rasgo más fascinante de estas leyendas. De hecho, se trata de relatos que, al contrario de lo que sucede con el romancero o con el cancionero narrativo, no son una simple supervivencia precaria del pasado, vinculada a tiempos que no volverán, contada por personas de más de medio siglo (cuando no de más de setenta años) y que vivieron toda su vida en aldeas alejadas de los grandes centros urbanos. Muy al contrario de otros géneros de la literatura oral hoy agonizantes, las leyendas vivas tienen, para mí, el supremo atractivo de poder ser escuchadas entre amigos, encontradas un día sí y otro no colándose en mi ordenador a través del correo electrónico, leídas en los periódicos bajo el disfraz de posibles acontecimientos.”
― José Manuel Pedrosa (eds.) Gerardo Fernández Juárez, Antropologías del miedo