ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك Quotes

“أبو جعفر أحمد بن نصر الداودي الأسدي
من أئمة المالكية بالمغرب، والمتسمين في العلم، المجيدين للتأليف، أصله من المسيلة، وقيل من بسكرة. كان بطرابلس، [...]
وبلغني أنه كان ينكر على معاصريه من علماء القيروان سكناهم في مملكة بني عبيد، وبقاؤهم بين أظهرهم، وأنه كتب إليهم مرة بذلك. فأجابوه **أسكت لا شيخ لك**، أي لأن درسه كان وحده، ولم يتفقه في أكثر علمه عند إمام مشهور، وإنما وصل الى ما وصل بإدراكه، ويشيرون أنه لو كان له شيخ يفقهه حقيقة الفقه لعلم أن بقاءهم مع من هناك من عامة المسلمين تثبيت لهم على الإسلام، وبقية صالحة للإيمان، وأنهم لو خرج العلماء عن إفريقية لتشرّق من بقي فيها من العامة الألف والآلاف فرجحوا خير الشرين، والله أعلم”
― القاضي عياض, ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

“قال المغيرة : خرجت ليلة بعد أن هجع الناس هجعة ، فمررت بمالك بن أنس ، فإذا أنا به قائم يصلي ، فلما فرغ من "الحمد لله" ابتدأ بـ "الهاكم التكاثر" حتى بلغ {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } فبكى بكاءاً طويلاً ، وجعل يرددها ويبكي ، وشغلني ما سمعت منه ورأيت منه عن حاجتي التي خرجت إليها ، فلم أزل قائماً وهو يرددها ويبكي حتى طلع الفجر،فلما تبين له ركع فصرت إلى منزلي ، فتوضأت ثم أتيت المسجد ، فإذا به في مجلسه والناس حوله ، فلما أصبح نظرت فإذا أنا بوجهه قد علاه نور حسن
باب في ذكر عبادة مالك -”
― القاضي عياض اليحصبي, ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

“أهل السُّنة من أهل المشرق والمغرب بحُجَجِ أبي الحسن الأشعري يحتجون، وإلى مناهجه يذهبون، وقد أثنى عليه غير واحدٍ منهم، وأثنوا على مذهبه وطريقه.
وإنما جاء الخلاف من قوم ينتسبون إلى مذهب أحمد بن حنبل غلوا في ترك التأويل حتى وقعوا في التشبيه، وأكثرهم ليس من أهل العلم بسبيل.
'ترتيب المدارك (ج3/ص27)”
― القاضي عياض, ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك

“نُظّارُ أهل الحديث راضونَ عن أبي الحسن الأشعري، مقتبسون منه، وقد درس عليه وعلى أصحابه منهم جماعةٌ، حتى صاروا أئمة في طريقه، وصنَّفوا الكتب على نهجِ طريقته وتصانيفه.
'ترتيب المدارك (ج3/ص28)”
― القاضي عياض, ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك