The Four Noble Truths Quotes

“Sada na bol ili tesklobu koju osećate ne gledate iz perspektive "To je moje" već kroz
misao: "Postoji ova patnja, ova dukkha ." Ova misao javlja se iz stava refleksije "Bude
koji vidi Dhammu". Ovaj uvid je jednostavno priznavanje da postoji ta patnja, ali je ne
činimo ličnom. To priznanje je jedan važan uvid; jednostavno posmatramo mentalnu
teskobu ili fizički bol i vidimo ih kao dukkhu a ne kao nešto lično – vidimo ih kao dukkhu
i ne reagujemo na njih na stari, već naviknuti način.
Drugi uvid prve plemenite istine je: "Patnju treba razumeti." Drugi uvid ili aspekt svake
od plemenitih istina ima u sebi reč "treba": "Treba je razumeti." Drugi uvid je, tako, da
dukkha jeste nešto što treba razumeti. Treba da razumemo dukkhu a ne samo da
pokušavamo da je se otresemo.
Možemo uzeti reč "razumeti". To je sasvim uobičajena reč, ali na jeziku pali "razumeti"
znači zaista prihvatiti patnju, prigrliti je, a ne samo reagovati na nju. Na svaki oblik
patnje – fizički ili mentalni – mi obično samo reagujemo, ali kroz razumevanje možemo
zaista da pogledamo tu patnju, da je zaista prihvatimo kao činjenicu, da je prigrlimo. I to
je drugi aspekt: "Treba da razumemo patnju."
Treći aspekt prve plemenite istine je: "Patnja je shvaćena”
― Ajahn Sumedho, The Four Noble Truths

“Za prvu plemenitu istinu, "Postoji patnja" je prvi uvid. Kakav je to uvid? Ne moramo od
toga praviti ništa grandiozno; to je samo jedno priznavanje: "Postoji patnja". To je
osnovni uvid. Neznalica kaže: "Ja patim. Ne želim da patim. Meditiram i idem na kurseve
meditacije da bih se oslobodio patnje, ali ja još uvek patim iako to ne želim... Kako da se
oslobodim patnje? Šta da uradim da je se oslobodim?" Ali to nije prva plemenita istina;
ona nije: "Ja patim i želim to da okončam." Uvid je: "Postoji patnja.”
― ajahn sumedho, The Four Noble Truths