The Way of a Pilgrim Quotes

“من العبث أن نباشر عملاً روحياً دون مرشد يهدينا”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“Perhaps a stable order can only be established on earth if man always remains accurately conscious that his condition is that of a traveller.”
― Helen Bacovcin, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“St. Macarius the Great says, “To pray often is in our will, but to pray truly is a gift of grace.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“prayer is the most powerful means of healing of all sickness, both physical and spiritual.”
― Helen Bacovcin, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“THE CONFESSION OF AN INTERIOR MAN, LEADING TO HUMILITY Turning my gaze at myself and attentively observing the course of my interior life I am convinced, through experience, that I love neither God nor my neighbor, that I have no faith, and that I am full of pride and sensuality. This realization is the result of careful examination of my feelings and actions. I do not love God. For if I loved Him, then I would be constantly thinking of”
― Helen Bacovcin, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“En el fondo del corazón humano vive una secreta oración; el hombre no lo sabe, pero hay algo misterioso en su ser que le empuja a rezar como puede, según su entender.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Los hesicastas aspiraban a conseguir la paz o la quietud para llegar a la unión íntima con Dios o la contemplación. Para ello cultivaban el silencio, tanto exterior como interior, ante todo por medio del control de los pensamientos. Esta corriente espiritual dentro del cristianismo oriental es casi una constante hasta nuestros días y va muy unida a la oración del corazón.”
― José Ignacio Pedregosa Ordóñez, The Way of a Pilgrim

“يجب التدريب على ذكر اسم الله بقدر ممارستنا التنفس ، فى كل حين وفى كل مكان وفى كل ظرف .. قال الرسول "صلوا بلا انقطاع" وهو يعلم بهذا انه يجب تذكر الله فى كل زمان وفى كل مكان وفى كل شئ .. ان كنت تصنع شيئاً ما فعليك التفكير بخالق كل الموجودات .. ان رأيت النور تذكر ذاك الذى وهبك النور .. وان تأملت فى السماء و الارض و البحر وكل ما فيها فأعجب بها و سبح بحمد ذاك الذى خلقها و مجده .. ان اكتسيت برداء ففكر بالذى منه اتاك و اشكره هو الذى يتدارك وجودك .. وصفوة القول فلتكن كل حركة تأتيها دافعاً الى تعظيم الرب ، وهكذا تكون فى صلاة لا تنقطع ، وتكون روحك فى فرح دائم”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“Incessant inner prayer is a continuous longing of the human spirit for God. But”
― Nina A Toumanova, The Way of a Pilgrim

“Whereas my joy lies in being close to God. I have taken shelter in the Lord, continually to proclaim what you have done. (Ps. 73:28)”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“The evidence that man does not love God and His Christ is that he does not keep His commandments.”
― Helen Bacovcin, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“لم ينقض وقت طويل حتى شعرت بالصلاة تنتقل من تلقاء ذاتها إلى قلبى : اى ان قلبى و هو يخفق بإنتظام كان و كأنة يردد فى ذاتة كلمات الصلاة المقدسة ترافق كل خفقة نحو 1-ياربى 2-يسوع 3- المسيح ... إلى آخرة . و لم أعد احرك شفتى فأصغيت بإنتباه إلى ماكان يقولة قلبى مختبراً بذلك الفرح الذى حدثنى عنة الستارتس ، ثم أحسست بألم خفيف فى قلبى ، و بحب ليسوع فى فؤادى مضطرم إلى حد تصورت معه اننى لو رأيته انطرحت عند قدميه و أمسكت بهما أقبلهما و اغسلهما بدموعى شاكراً إياه على ما يهبه لنا بإسمه من تعزية لصلاحه و محبته لخليقتة المذنبة غير المستحقة”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“انها الحملة التى تشنها عليك قوات الظلام ، فهى لا تخشى شيئاً كما تخاف صلاة القلب فتحاول لذلك أن تضايقك وتبعث فيك النفور من الصلاة ، إلا أن العدو لا يفعل شيئاً إلا بإذن من الله ، و بمقدار ما يكون فى ذاك من فائدة لنا”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“ان صلاة يسوع الداخلية المتواصلة هى ذكر إسم يسوع بصورة مستمرة وبلا توقف ، وبالشفتين و القلب و الفكر شاعرين بحضوره ، فى كل مكان و فى كل وقت ، حتى أثناء النوم .. صيغة هذة الصلاة : ياربى يسوع المسيح ، إرحمنى أنا الخاطئ ، و اللذى يعتادها يشعر بالتعزية و بالحاجة إلى تلاوتها دائماً ، ولن يستطيع بعد حين أن يبقى بدونها .. فتسرى فيه من تلقاء ذاتها”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“إن الصلاة الداخلية المستديمة هى جهد الروح المستمر للتوصل الى الله ، فإن اردنا أن نفلح فى مسعانا هذا كان علينا أن نكثر من طلبنا إلى الله أن يعلمنا أن نصلى بلا إنقطاع .. صلى كثيراً وصلى بإندفاع ، تفهمك الصلاة من تلقاء ذاتها كيف لها أن تصبح مستديمة ، وانما يستلزم ذلك وقتاً طويلاً”
― jean gauvain, سائح روسي على دروب الرب

“but is a sincere cry of filial love and trust in the mercy of God; it is a cry of a soul humbly aware of its weakness and lack of control in its vigilance over self. It is a cry for pardon, grace, and strength from God to overcome temptation and to conquer one’s sinful inclinations. This can be compared to a poor debtor asking his gracious creditor not only to excuse his debt but, considering his poverty, to give him alms. This profound expression, ‘have mercy on me,’ says as it were, ‘Gracious Lord! Forgive me my sins and help me to improve my life; give me an ardent desire to do your will and convert my mind, my heart and will to you alone.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“St. John Carphatos writes in the Philokalia that, when in reciting the Jesus Prayer we say, ‘Have mercy on me a sinner,’ God secretly answers every petition with, ‘Child, your sins are forgiven.’ And he says further that at the time when we pray we do not differ from the saints, the blessed, and the martyrs. And St. John Chrysostom says that the sinful man becomes pure at the moment when he says the Prayer.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“Love Jesus Christ, and praise Him,” I said, “but beware of regarding all visions as direct revelations from heaven, because they can often be the result of a natural order of things. The soul of man is not confined by matter and space; it can see both near and far and also in the dark. But we do not give this ability of the soul full scope for its activity; we suppress it either by the density of our bodies or by the confusion of our thoughts. When we clarify our thinking, when we learn how to concentrate and renounce everything in our environment which is detrimental to our spiritual life, then our soul comes to its own and begins to function on a higher, though natural level.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“The fact is that we are alienated from ourselves and have little desire really to know ourselves; we run in order to avoid meeting ourselves and we exchange truth for trinkets while we say, ’I would like to have time for prayer and the spiritual life but the cares and difficulties of this life demand all my time and energies.’ And what is more important and necessary, the eternal life of the soul or the temporary life of the body about which man worries so much? It is this choice which man makes that either leads him to wisdom or keeps him in ignorance.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“My first practical step was to find the place of the heart according to the directions of Simeon the New Theologian. I closed my eyes and imagined looking into my heart; my desire was to visualize the heart in the left breast and to listen attentively to its beating. At first I was occupied like this for half an hour several times a day. At the beginning I was not aware of anything but darkness; and then slowly the heart appeared and I noticed its movement. Then I began to say the Jesus Prayer interiorly to the rhythm of my breathing according to the directions of St. Gregory of Sinai and of Callistus and Ignatius: That is, while looking into the heart and inhaling I said, “Lord Jesus Christ,” and while exhaling, “have mercy on me.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“They claim that the fear of suffering is the way of a slave and that desire for a reward is the way of a hireling. But God wants us to come to Him on the path of a son; motivated by love and zeal for His glory, we should conduct ourselves with honor and enjoy His saving presence in our hearts and souls.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“Consequently, our only contribution toward perfection in prayer, the mother of all spiritual good, is regularity and constancy.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“By the grace of God I am a Christian, by my deeds a great sinner,”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim: And the Pilgrim Continues His Way

“El espíritu humano no se contenta únicamente con lo que es sólo cuestión de los sentidos puesto que el innato amor propio nunca se mitiga. Esa es la causa por la cual los deseos se desarrollan siempre más y más, los esfuerzos por alcanzar la felicidad se intensifican, llenan la imaginación e incitan a los sentimientos hacia este mismo fin. El espontáneo surgir de este deseo interior es el natural impulso a la oración, pues la excesiva exaltación del amor propio no logra nunca satisfacer al ser humano. Cuanto menos consigue el hombre natural alcanzar la felicidad y cuanto más la desea, tanto más encuentra en la oración un desahogo. Se vuelve para orar a la desconocida Causa de todo ser, elevándole su petición. De este modo, ese innato amor propio, el principal elemento de la vida, es la causa más profunda que incita al hombre natural a la oración. En su infinita sabiduría, el Creador de todas las cosas ha infundido en la naturaleza humana la capacidad del amor propio, precisamente como estímulo, según la expresión de los Padres, que impulse hacia arriba el ser caído del hombre y lo ponga en contacto con las cosas celestiales.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“El método más eficaz para combatir la pereza y la negligencia frente a la oración consiste en la paciencia y la espera para obtener con la ayuda de Dios, la perfección y la dulzura, la estática percepción del amor divino. Con la oración se pueden obtener sin dificultad sensaciones interiores dulces y deseables; una alegría que desborda el mismo corazón, un placentero calor y una luz que resplandece interiormente, un entusiasmo indescriptible, y además alegría, paz interior, serenidad, felicidad plena y amor por la vida. «El gozo es la alegría proveniente de la esperanza que florece en el corazón; y la salud del corazón consiste en la prefiguración de esta esperanza». Y prosigue: «De hecho, todo deseo humano presupone, desde su inicio hasta su conclusión, un cierto método y la esperanza de su cumplimiento... Lo cual estimula la mente para iniciar la acción y continuarla. Esta finalidad refuerza la mente para superar los obstáculos y la conforta para llevar a término cuanto ha proyectado».”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Los no creyentes desconocen el efecto beneficioso de este ejercicio mecánico; ignoran cómo esta invocación frecuentemente pronunciada por nuestros labios, se convierte poco a poco en un auténtico gemido de nuestro corazón, ahonda en lo más profundo del ser humano, aportando gozo, transformándose en parte misma del alma, que la ilumina, alimenta y conduce a la unión con Dios». Olvidan, que el hombre tiene dos naturalezas, que mutuamente se influyen; que el hombre está compuesto de cuerpo y alma. ¿Por qué, por ejemplo, cuando deseas purificar el alma, se comienza por el cuerpo, ayunando, privándolo de alimento y de comidas apetitosas? Por supuesto, para que no obstaculice sino que favorezca la purificación del alma y la iluminación de la mente, de tal modo que la continua sensación de hambre corporal te haga recordar tu decisión de buscar la perfección interior y aquello que agrada a Dios, cosa que normalmente olvidamos. La propia experiencia nos revela que por medio del ayuno corporal –algo totalmente externo– se llega a la purificación de la mente, a la paz del corazón y a domar las pasiones. De modo que, mediante elementos exteriores y materiales se recibe un beneficio interior y espiritual. Lo mismo ocurre con la oración frecuente de los labios, que nos conduce a la oración interior y facilita la unión de nuestra mente con Dios.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“El hombre no está en disposición de controlar la mente y purificarla de todos los pensamientos superfluos, porque «los pensamientos del hombre son malos desde su juventud» (Gén 8,21), «y sólo Dios da un corazón y un espíritu nuevos, porque el querer y el obrar son de Dios» (Ez 11,19) Dios ha dejado únicamente a la voluntad y fuerza humana la cantidad de la oración, ordenándonos orar continuamente, durante todo tiempo y en cada lugar.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Los Apóstoles, que llevaban ya más de un año como discípulos de Jesús, y recibieron de Él su oración, el Padrenuestro, que nos han legado, y sin embargo, al final de su existencia terrena, Jesucristo les reveló el misterio que aún ignoraban, para que su oración fuese realmente eficaz. Les dijo: «Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre. Yo os aseguro: lo que pidáis en mi nombre al Padre, os lo dará» (Jn 16,23-24)”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“Tu desprecio hacia el prójimo deriva de que no estás asentado aún en el verdadero amor de Dios, no tienes la seguridad que deriva de la oración interior, no tienes la paz interior. «El alma unida íntimamente a Dios, por el inmenso gozo que le embarga, es como un niño bueno y de corazón sencillo; no condena a nadie: ni al griego, ni al pagano, ni al pecador. Mira a todos sin distinción con una mirada limpia, y desea que todos, griegos, paganos y hebreos glorifiquen a Dios». Deponer la cólera y mirarlo todo a la luz de la Providencia Divina; y cuando recibas una injuria acúsate sobre todo a ti mismo, especialmente por tu escasa paciencia y tu falta de humildad. «El contemplativo se inflama con un amor tal, que si fuese posible, acogería en sí a todo hombre, sin distinguir al malo del bueno».”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim

“La causa de no amar a Dios es la falta de fe; la causa de la falta de fe viene motivada por la falta de convicción, y la falta de convicción nace de no procurar el verdadero conocimiento, de indiferencia hacia la iluminación del espíritu. En una palabra, sin creer no se puede amar; sin convencimiento no se puede creer; y para convencerse es preciso adquirir el pleno y exacto conocimiento de la materia que se tiene delante. A través de la meditación, a través del estudio de la palabra de Dios, y anotando las propias experiencias debo despertar en el alma un hambre y una sed –o como dicen algunos, admiración– que proporcione un deseo insaciable de conocer las cosas más cumplidamente y más de cerca, de penetrar más a fondo en su esencia. El amor se desarrolla con el conocimiento.”
― Anonymous, The Way of a Pilgrim