وقت مستقطع Quotes

“أن تسمع عن الاشتراكية - مثلًا- فتبحث عن التشابهات التي بينها وبين الإسلام وتذيعها وتخفي أو تتأول الخلافات التي بينها وبين الإسلام، ثم تطالب بتطبيق الإسلام لأنه يشبه الاشتراكية فهذه إهانة للدين لا تبليغ له ولا عمل على مصلحته. وإن عُمل به على هذا الوجه فإنه لم يطبق؛ وإنما الذي طبق هو النظام الآخر ولكن في ثياب إسلامية كاذبة، فإن الحق أن يقارن كل منهج وكل نظام بالإسلام ليحكم الإسلام على ما فيه من صواب وما فيه من خطأ”
― معتز عبد الرحمن, وقت مستقطع: تأملات قرآنية في واقع مضطرب

“إن تحريف مفاهيم التسامح لم يكن سوى حلقة من سلسلة الدروشة التي تعيشها الأمة.
الأمة إذا غلب على الكثير من أبنائها حب الحياة والاستقرار -مهما غلا ثمنه ومهما أتى ذلك على حساب كرامتها- عمدت إلى تجميل صورة التخاذل والخنوع المذلة لإظهارها في صورة التسامح والعفو.
وفي الحقيقة أن التسامح أصلاً لا يكون إلا عن قوة وعزة وقدرة من المتسامح على استرداد حقه. أما إذا كان صاحب الحق أصلاً لا يملك استرداد حقه ولا يملك الانتصار لنفسه فهذا مظلوم مقهور لا متسامح متفضل.”
― معتز عبد الرحمن, وقت مستقطع: تأملات قرآنية في واقع مضطرب

“إن السيطرة على حب الدنيا في القلب، وذكر الموت والآخرة والتعلق بها هما أهم صمامات الأمان لتجنب المعاصي وتقليلها. وإن احتاج ذلك إلى ترك بعض المباح؛ تهذيباً للنفس وتأديباً لها، فتقطع الطريق من بدايته وتقلل على الشيطان والنفس الأمارة بالسوء مداخلهما”
― معتز عبد الرحمن, وقت مستقطع: تأملات قرآنية في واقع مضطرب

“فما قيمة أن تصدق بوجود الإله وقدرته وخلقه وعزته وأن تصدق بوجود اليوم الآخر وملك الخالق له وقدرته على إثابة وعقاب خلقه فيه ثم لا تفرده وحده بحق الأمر والنهي والتشريع، وافق التشريع هواك أو لم يوافقه؟! وأين الاختبار والامتحان إذا كانت كل التكاليف توافق هواك وتحقق مرادك الشخصي الدنيوي؟”
― معتز عبد الرحمن, وقت مستقطع: تأملات قرآنية في واقع مضطرب

“والدعوة ليست حكراً على فئة معينة، بل التناصح مطلوب من كل مسلم قل علمه أو كثر "بشرط" أن يكون على علم بالنقطة التي يتكلم فيها ولا يتجاوز في كلامه إلى ما لا يعلمه ويتقنه، على عكس الفتوى فلا يكفي فيها تلك المعرفة البسيطة وتحتاج إلى تفقه وتخصص”
― معتز عبد الرحمن, وقت مستقطع: تأملات قرآنية في واقع مضطرب

“لأن تنفيذ المؤمن للأمر يرتبط فقط بالإيمان بالله و رسوله لا بمعرفة الحكمه”
― معتز عبد الرحمن, وقت مستقطع: تأملات قرآنية في واقع مضطرب

“إن الحكمة الأولى من أي تشريع بالأمر أو النهي هو اختبار صدق إيمان المسلم وانصياعه وطاعته لربه. فإذا ما علم حكماً أخرى من التشريع سواء من القرآن والسنة أو الاكتشفات الحديثة أو الواقع وتجاربه زاده ذلك يقيناً لا أكثر، وربما استخدم ذلك مع الأمور الإعجازية في القرآن والسنة في لفت أنظار غير المسلمين للإسلام ودعوتهم إليه، لا أن يعلق أحكام الفقه عليه دون دليل، فهناك أحكام فقهية متعلقة بعلة، إذا انتفت هذه العلة انتفى الحكم، ولكن لابد أن يستدل على هذا التعلق والارتباط من القرآن والسنة، لا من الآراء والأهواء”
― معتز عبد الرحمن, وقت مستقطع: تأملات قرآنية في واقع مضطرب