Historia general de Mexico / General History of Mexico Quotes

“Casi sólo por reflejo actúa en México la guerra fría. No hace demasiada falta exacerbar histerias y letreros como “En esta casa somos católicos y no aceptamos propaganda comunista”, que son más jactancia que verdadera amenaza (el genocidio en México en los años cuarenta se desata contra los protestantes no contra los comunistas).”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Fecha histórica: 25 de marzo de 1948. Se estrena en el cine Colonial del D.F. Nosotros los pobres. Aunque Pedro Infante ya es conocido —Jesusita en Chihuahua (1942), Mexicanos al grito de guerra (1943), Viva mi desgracia (1943), Cuando lloran los valientes (1943)— serán su encuentro con Ismael Rodríguez y su interpretación del carpintero Pepe el Toro los hechos que lo sitúen y sacralicen.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Cantinflas opaca y disminuye a los demás cómicos. Incluso a un actor tan dotado como Germán Valdés, Tin Tan, cuya carta de presentación es la obvia representación física y lingüística del fenómeno de la transculturación. El pachuco habla hispanglish, el pachuco usa tirantes y sombrero con pluma y masca chicle y degenera el idioma y dice “baisa” y “carnal”. La embestida purista se niega a reconocer en Tin Tan a un presentimiento apocalíptico y a un tranquilo dato cotidiano. Pronto, Tin Tan se desprende de su indumentaria tírili y, casi siempre dirigido por Gilberto Martínez Solares, impregna de vitalidad anarquista algunas cintas rescatables (El rey del barrio, Calabacitas tiernas) para dejarse consumir ya en los cincuentas por la prisa, el exceso y la repetición mecánica.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“La figura del peladito puede ser la expresión benévola del clasismo de la pequeña burguesía: el pobre si viste estrafalario y es chistoso puede obtener el premio de nuestra risa. Mas la feroz carga popular que Cantinflas supo transmitir —en contra de los argumentos y del sentido mismo de sus películas— le consiguió un arraigo excepcional, que sólo la pétrea reiteración de sus ineptitudes y las de su equipo (Miguel M. Delgado, director, Carlos León, dialoguista) han logrado remover.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“El desarrollo de Cantinflas en el cine va de la inarticulación significativa a la (pomposa) articulación banal. Sus primeras películas (Así es mi tierra, El signo de la muerte, Águila o sol, Ni sangre ni arena, Ahí está el detalle, El gendarme desconocido) siguen reteniendo un espíritu demótico, la ironía como mensaje subterráneo de una remotísima conciencia de clase.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Algunos ensayistas vieron en Cantinflas la parodia consciente del líder sindical del callismo, el Luis N. Morones, el demagogo redentor. Creo que Cantinflas —por lo menos según la tradición oral y los momentos culminantes de sus primeras películas— no intenta decir nada, sino celebrar de antemano su impericia cuando quiere decir algo.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Lewis Carroll se arranca con “desde el momento en que yo fui / quién eras / nomás / interprete mi silencio”. Cantinflas es la perfecta combinación (arreglo) entre un anhelo de comunicación corporal y un laberinto verbal. La combinación depende de la plasticidad (física y auditiva) de los dos elementos. Sin cantinflismo y sin balanceo integral del cuerpo no existe Cantinflas.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“En 1936, en No te engañes corazón de Miguel Contreras Torres, debuta Mario Moreno, Cantinflas. En la carpa ha sido un sacudimiento: ha obtenido la combinación exacta entre el manejo del cuerpo y la emisión armónica de frases saqueadas de cualquier significado. La cabeza sigue un divertido trámite pendular y esquiva a un enemigo invisible, los brazos en guardia, el rostro congelado en la expresión sardónica, las cejas levantadas con la curiosidad del reto, la burla zigzagueante, no me diga, cómo no, ay qué dijo, ya se les hizo. Y”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“En 1943 se filman 70 películas. Los temas son inmutables: la oposición rancho/capital; la abnegación de quien nos dio el ser; el romance dosificado con canciones y chistes; las consecuencias del pecado; la recompensa a la virtud.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“El cine mexicano se inaugura como una artesanía. Ya en 1938, con 75 películas producidas se configura como industria. En 1939, el presidente Cárdenas decreta que en los cines se exhiba, por lo menos, una película nacional al mes.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“El cine y la radio (la XEW inicia sus transmisiones en 1930) se anticipan a la televisión en el otorgamiento de esos vínculos y se cohesionan como factores irremplazables de unidad nacional.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“donde una clase media en ascenso y en expansión usaba el cine como elemento aprovisionador y armonizante (la reconciliación con lo típico y con lo pintoresco que podían subrayar demasiado los modestos orígenes), en la provincia, donde el cine de Hollywood —por razones de captación y comprensión culturales— no constituía poder determinante, fue definitivo. Tal sujeción al modelo cinematográfico alcanza su esplendor en el personaje y la serie de Pedro Infante.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“tan delirante como la rumba de Ninón Sevilla en el tugurio para ferrocarrileros o como el grito de agonía de María Félix, la humilde maestra rural de Río escondido que exclama al ver a una criatura enferma: “¡Ese niño es México!” Hay un juego de catarsis elementales, de obstinación en la muerte de los héroes como condición redentora de la comunidad.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“elemental. El charro —que va adquiriendo los desplantes sucesivos y/o simultáneos de Tito Guízar, Jorge Negrete, Pedro Infante, Luis Aguilar o Demetrio González— es un tedioso remanente feudal a quien “moderniza” su habilidad para la canción ranchera.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“El cine del Indio Fernández (Flor Silvestre, Enamorada, Las abandonadas) fomenta, así sea involuntariamente, la imagen de la Revolución como el aura consagratoria del Monstruo Sagrado. A medida que el género se va sofisticando y el personaje de María Félix (la marimacho como eje de la revuelta, Dior en la toma de Zacatecas) va dominando, el “revolucionario cruel” deviene en personaje menor nunca prescindible pero ya alejado del primer plano.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“—Cuando una mujer nos traiciona, pues la perdonamos y ya, al cabo es mujer, pero cuando la traición viene del que creemos nuestro mejor amigo, ah Chihuahua, cómo duele. Diálogo de Dos tipos de cuidado, de Ismael Rodríguez.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Se aplican ya técnicas de publicidad moderna a los procesos culturales, derivadas en parte de las halladas intuitivamente por algunos pintores (el muralismo como noticia: el escándalo de la frase “Dios no existe” en el mural de Diego Rivera en el Hotel del Prado que es borrada por un grupo derechista y vuelta a instalar; la Virgen de Guadalupe en la gabardina de Mario Moreno Cantinflas en el mural de Rivera en el Teatro de los Insurgentes, imagen borrada para “no ofender los sentimientos religiosos del pueblo mexicano”).”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“la norteamericanización arrasadora del país y de gran parte del mundo / el agotamiento de los estímulos surgidos en el redescubrimiento nacional / la difusión rápida de las corrientes y los creadores más importantes en el ámbito internacional / el desdén ante las preocupaciones políticas como garantía de prestigio social / el deterioro de la utilización burocrática de los mitos de la Revolución Mexicana en el campo del arte y la cultura.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Las ideas de Samuel Ramos se vulgarizan convirtiéndose en lugares comunes, en insistencias de los medios masivos: las canciones de Esperón y Cortázar y las películas de Jorge Negrete pretenden aislar los datos específicos del mexicano en una empresa que, al ser su industrialización, es también la muerte de una etapa del nacionalismo cultural.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Este pueblo no sabe México ciego y sordo y tiene hambre la gente es ignorante pobre y estúpida necesita obispos diputados toreros y cantantes que le digan: canta vota reza grita. Jorge Hernández Campos, “El Presidente”.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“La filosofía del mexicano era expresión de una vigorosa conciencia nacional. Tenía en lo espiritual un sentido semejante al que en lo económico había inspirado la “expropiación realizada por Lázaro Cárdenas…” La filosofía mexicana de los últimos cincuenta años ha culminado en la creación de un humanismo que se estima como el reflejo ideológico más adecuado de las realizaciones de la Revolución Mexicana…”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Para nosotros —declara Octavio Paz— la actividad poética y la revolucionaria se confundían y eran lo mismo. Cambiar al hombre exigía el previo cambio de la sociedad… (se trataba) de la imperiosa necesidad, poética y moral, de destruir a la sociedad burguesa para que el hombre total, el hombre poético, dueño al fin de sí mismo, apareciese… para la mayoría del grupo, amor, poesía y revolución eran tres sinónimos ardientes.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“La guerra de España concentra y moviliza actitudes en todos los países occidentales, obliga a los intelectuales a ampliar e internacionalizar su comprensión política. En México, el gobierno de Cárdenas apoya a la República y recibe inmigrantes que diversificarán y enriquecerán el trabajo cultural (Gaos, Cernuda, Emilio Prados, León Felipe, Adolfo Sánchez Vázquez, Adolfo Salazar, Wenceslao Roces, Max Aux, Rodolfo Halffter, Manuel Altolaguirre, Joaquín Xirau para sólo citar unos nombres). Se funda la Casa de España que se convertirá en El Colegio de México. Los nuevos escritores, dentro y fuera de la LEAR, toman partido. Aparece una revista, Taller Poético, dirigida en su primera época por Rafael Solana, donde colaboran Octavio Paz, Efraín Huerta, Rafael Vega Albela, Alberto Quintero Álvarez, Neftalí Beltrán.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Lo que no quiere decir que el mexicano sea incapaz de convertirse en lo que se llama un buen obrero. Todo es cuestión de tiempo. Y nada, excepto un cambio histórico cada vez más remoto e impensable, impedirá que el mexicano deje de ser un problema, un ser enigmático, y se convierta en una abstracción más. Octavio Paz, El laberinto de la soledad.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Siqueiros acusa a Rivera de Mexican curious. Rivera se apoya en el Sindicato de Panaderos. Interrogado, José Clemente Orozco responde: “Yo no hablo, yo pinto”. Las luchas ideológicas como espectáculos populares.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“La época también consiente y exige el culto a la personalidad. Las grandes figuras son los muralistas. Diego Rivera ha peleado con el Partido Comunista, que lo atacó por haber hospedado a Trotsky, y sostiene con Siqueiros controversias públicas, la primera en el Palacio de Bellas Artes.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“No, la Revolución no había sido sólo hurto, rapiña y anarquía. Fue, a veces, esto: pero fue asimismo algo más. Por ella murieron millares y millares de hombres que como yo, abandonaron a temprana edad comodidades, la paz en el hogar, el trabajo cotidiano y la vida sedentaria, para construir un México mejor, una patria en la cual el dolor y la alegría, la amargura y la fe, la pena y la felicidad lucharan en condiciones iguales y en la que, quienes saliéramos con vida de la prueba de fuego, supiéramos que nuestros esfuerzos no habían sido vanos y que, con nuestra sangre y nuestros huesos, habíamos cimentado su futuro.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Dios te libre, poeta de escribir una estrofa que contriste, de turbar con tu ceño y tu lógica triste la lógica divina de un ensueño.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“1929 es otro año definitivo de Vasconcelos. Si como Secretario de Educación ha incitado a los estudiantes a manifestar su repudio del tirano de Venezuela, Juan Vicente Gómez, como candidato a la presidencia mueve a los universitarios y a un sector muy amplio, fundamentalmente de clases medias, a una empresa cívica y piadosa, política y cultural: recobrar moralmente a México, apuntalar la dimensión ética que contradiga latrocinios y burlas homicidas de tiranuelos y caciques. La Historia como representación: Calles será Calibán, Doña Bárbara, la ferocidad y el primitivismo como naturaleza de un pueblo irredento; Vasconcelos será Ariel, Santos Luzardo, la cultura occidental resumida en un espejismo: el espíritu vencerá a la espada.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000

“Sin la Revolución —observa Octavio Paz— esos artistas no se habrían expresado o sus creaciones habrían adoptado otras formas; asimismo, sin la obra de los muralistas, la Revolución no habría sido lo que fue. El movimiento muralista fue ante todo un descubrimiento del presente y el pasado de México, algo que el sacudimiento revolucionario había puesto a la vista: la verdadera realidad de nuestro país no era lo que veían los liberales y los porfiristas del siglo pasado sino otra, sepultada y no obstante viva… Todos tenemos nostalgia y envidia de un momento maravilloso que no hemos podido vivir. Uno de ellos es ese momento en el que, recién llegado de Europa, Diego Rivera vuelve a ver, como si nunca la hubiese visto antes, la realidad mexicana.”
― Daniel Cosío Villegas, Historia general de México. Version 2000