الساعة الخامسة والعشرون Quotes
الساعة الخامسة والعشرون
by
Constantin Virgil Gheorghiu9,195 ratings, 4.45 average rating, 1,781 reviews
الساعة الخامسة والعشرون Quotes
Showing 1-30 of 43
“إن الإنسان يستطيع السيطرة على كل الحيوانات المفترسة.
غير أن حيوانا جديدا ظهر على سطح الأرض في الآونة الأخيرة. وهذا الحيوان الجديد اسمه : المواطنون.
إنهم لا يعيشون في الغابات، ولا في الأدغال، بل في المكاتب. ومع ذلك فإنهم أشد قسوة وضراوة من الحيوانات المتوحشة في الأدغال.
لقد ولدوا من اتحاد الرجل مع الآلات. إنهم نوع من أبناء السفاح، وهو أقوى الأصول والأجناس الموجودة على سطح الأرض.”
― الساعة الخامسة والعشرون
غير أن حيوانا جديدا ظهر على سطح الأرض في الآونة الأخيرة. وهذا الحيوان الجديد اسمه : المواطنون.
إنهم لا يعيشون في الغابات، ولا في الأدغال، بل في المكاتب. ومع ذلك فإنهم أشد قسوة وضراوة من الحيوانات المتوحشة في الأدغال.
لقد ولدوا من اتحاد الرجل مع الآلات. إنهم نوع من أبناء السفاح، وهو أقوى الأصول والأجناس الموجودة على سطح الأرض.”
― الساعة الخامسة والعشرون
“اجعلني قطعة من الحجر يا مولاي ولكن لا تتركني للحياة”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“انه ليس الأسف للبقاء بل انه الحنين إلى شيء نعتقد في صحته في خيالنا، شيء لن نمتلكه ابدا واذا بلغناه فاننا سرعان ما نجد انه لم يكن هو موضوع أحلامنا”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“...الخلاص والسلام لن يهبطا إلا على الإنسان الذي ظلّ إنسانًا".”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“هناك بعض الميتات التي لا تخلف وراءها جثثا”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“It's not regret for staying. It is nostalgia for something that we believe is true in our illusion, something we will never have. And if we touched it, we would soon realize that it was not what we dreamed of.”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“فالأمل عشبة تنبت حتى بين القبور”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“إن المجتمع الآلي يستطيع ابتداع رفاهيك، لكنه لا يستطيع خلق الفكر. وبدون الفكر لا توجد العبقرية. وإن مجتمعًا محرومًا من رجال عباقرة، مقضيٌّ عليه بالفناء. " ص٦٥”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“- يا سيد ستين ، قل لي بكل خلاص : هل تعتقد انني تزوجت زواجاً عاطفياً ام زواجاً مصلحياً ؟ أرجو أن لا تراعي عواطفي في جوابك
سألها ستين :
- ماذا تعتقدين أنتِ؟
أجابت :
لست أدري ...، هناك فترات يخيّل إليّ انني تصرفت بوحي عواطفي ، و حالات اخرى اعتقد انني كنت مدفوعة بالسببين معاً . غير إن هذين التفسيرين لا يمتازان بأية قيمة حقيقية
- انه لا هذا و لا ذاك.
- انني لم اتزوج اذن زواجاً مصلحياً ....
- كلا يا سيدة ويست .....
- اذن لقد تزوجتُ بدافع الحب ؟
- لكي يحب الانسان ، ينبغي ان يستطيع الايمان بالمستقبل ، الايمان بالسعادة بل اكثر من ذلك ، ينبغي الايمان بإن هذه السعادة ابدية و انها لا يمكن ان تمنح لنا الا من قبل من نحبه و يحبنا ....... و لهذا السبب اعذريني اذا قلت انك لست متزوجة بسبب اي من هذين الدافعين
- إذن ؟
- فأجابها ستين
- إنك لم تتزوجي بسبب الحب و لا بدافع المصلحة بل بدافع الخوف ، ان سرعة تصرفاتك الخارقة تحمل طابع اليأس .
- أليس للحب مكان في حساباتي
- لعل ثمة شيء منه في الموضوع ، لكن غرامك يشبه ذلك الذي كانت النساء تشعرن به عندما يكن في الغابات عرضة في كل لحظة من لحظات الليل او النهار لتهديد الوحوش الضارية فكن لهذا السبب يتعلقن برجل طالبات الحماية و الحب و الحياة ..... انهن يشعرن هذا الشعور كلما بدا العالم على وشك الانهيار !”
― الساعة الخامسة والعشرون
سألها ستين :
- ماذا تعتقدين أنتِ؟
أجابت :
لست أدري ...، هناك فترات يخيّل إليّ انني تصرفت بوحي عواطفي ، و حالات اخرى اعتقد انني كنت مدفوعة بالسببين معاً . غير إن هذين التفسيرين لا يمتازان بأية قيمة حقيقية
- انه لا هذا و لا ذاك.
- انني لم اتزوج اذن زواجاً مصلحياً ....
- كلا يا سيدة ويست .....
- اذن لقد تزوجتُ بدافع الحب ؟
- لكي يحب الانسان ، ينبغي ان يستطيع الايمان بالمستقبل ، الايمان بالسعادة بل اكثر من ذلك ، ينبغي الايمان بإن هذه السعادة ابدية و انها لا يمكن ان تمنح لنا الا من قبل من نحبه و يحبنا ....... و لهذا السبب اعذريني اذا قلت انك لست متزوجة بسبب اي من هذين الدافعين
- إذن ؟
- فأجابها ستين
- إنك لم تتزوجي بسبب الحب و لا بدافع المصلحة بل بدافع الخوف ، ان سرعة تصرفاتك الخارقة تحمل طابع اليأس .
- أليس للحب مكان في حساباتي
- لعل ثمة شيء منه في الموضوع ، لكن غرامك يشبه ذلك الذي كانت النساء تشعرن به عندما يكن في الغابات عرضة في كل لحظة من لحظات الليل او النهار لتهديد الوحوش الضارية فكن لهذا السبب يتعلقن برجل طالبات الحماية و الحب و الحياة ..... انهن يشعرن هذا الشعور كلما بدا العالم على وشك الانهيار !”
― الساعة الخامسة والعشرون
“... إن الكلمات نفسها، والآراء نفسها التي تعتبر في الحياة العامة طبيعية، أو تدل على الذكاء المفرط، تصبح في مأوى المجانين دليلًا على الجنون المطبق...”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“غير أن آلام البشر لا يمكن أن تقاس بالكيلوغرامات والأطنان! أن الحياة لا يمكن أن توزن ان ذلك الذي يحاول وزنها يرتكب خطيئة قاتلة”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“كانت تضحك بنصف عينها، وتبكي بالنصف الآخر ومن أجل هذا شطر الفنان عينها إلى شطرين لتستطيع العين الواحدة أن تبكي وأن تضحك معا وبقوة متعادلة”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“إن اي رجل لا يمكن ان يسأل المراة التي يحبها عن منشأها”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“وما السَّاعَة الخَامِسةِ والعِشْرُون إلاّ تِلْكَ السَّاعَةِ الَّتِي يتعذّر فِيهَا عَلَى الْإِنْسَانِ النَّجَاة بِحَيَاتِه مِنْ هَلَاك مُؤَكَّدٌ . هِي اللَّحْظَةِ الَّتِي تَكُونُ فِيهَا كلّ مُحَاوَلَة لِلإِنْقَاذ عَديمَة الْجَدْوَى ، أَنَّهَا لَيْسَتْ السَّاعَة الْأَخِيرَة ، بَلْ هِيَ سَاعَةٌ مابعد السَّاعَة الْأَخِيرَة ، سَاعَة الْمُجْتَمَع الْغَرْبِيّ ، إنّها السَّاعَة الرَّاهِنَة . . السَّاعَة الثَّابِتَة المضبوطة" .”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“ان كل سعادة بشرية تتحةل إلى فعل استهتار بمجرد أن تحلل وتسند إلى المطلق”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“راحت اليونورا تنظر إلى اللوحة ، التي كانت تمثل امراة شوهها الالم الشديد ، لدرجة لم يعد وجهها يحتفظ بشيء انساني على قسامته .”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“ليس المهم يا آنستي ان يقاتل المرء ، بل ان يربح المعركة”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“ليس كل انسان مشابها في القوة او في الضعف لكل انسان اخر .
الالات وحدها يمكن ان تكون متكافئة فيما بينها .هي وحدها يمكن ان تستبدل و ان تفكك اجزاؤها وتحول الى عناصرها الرئيسية او الى حركات اساسية .فاذا تشبه الانسان بها حتى يماثلها ،فلن يبقى حينها انسان واحد على سطح الارض”
― الساعة الخامسة والعشرون
الالات وحدها يمكن ان تكون متكافئة فيما بينها .هي وحدها يمكن ان تستبدل و ان تفكك اجزاؤها وتحول الى عناصرها الرئيسية او الى حركات اساسية .فاذا تشبه الانسان بها حتى يماثلها ،فلن يبقى حينها انسان واحد على سطح الارض”
― الساعة الخامسة والعشرون
“إنه ليس الأسف للبقاء بل إنه الحنين إلى شئ نعتقد في صحته في
خيالنا، شئ لن نمتلكه أبداً. وإذا بلغناه، فإننا سرعان ما نجد أنه لم يكن هو موضوع أحلامنا. لعل أمريكا لم تكن هدفي المنشود. لعلها كانت حجة إكتئابي. إن أمريكا ليست إلا إختراعا لفقه حنينا. وقد يكون عدم رؤيتها أقل خيبه لآمالنا مما لو شاهدناها حقيقة”
― الساعة الخامسة والعشرون
خيالنا، شئ لن نمتلكه أبداً. وإذا بلغناه، فإننا سرعان ما نجد أنه لم يكن هو موضوع أحلامنا. لعل أمريكا لم تكن هدفي المنشود. لعلها كانت حجة إكتئابي. إن أمريكا ليست إلا إختراعا لفقه حنينا. وقد يكون عدم رؤيتها أقل خيبه لآمالنا مما لو شاهدناها حقيقة”
― الساعة الخامسة والعشرون
“لِكُلّ أَلَم حُدُود، و أَنَا أقدّر إنَّنِي بَلَغَت الْحُدُود. وَلَا وُجُودَ لَكَائِنٌ بِشَرَّي يَسْتَطِيع تَخَطِّي تِلْكَ الْحُدُود وَالْبَقَاء بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى قَيْدِ الْحَيَاةِ.”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“لَم يَسْتَطِيع شَيْءٍ بَعْد الآنَ أَنَّ يسكتني، لَمْ يَعُدْ فِي الْعَالَم سَجْنٍ أَوْ زِنْزانَة تُخْنِقُ صرخاتي سَيَكُون مَوْتِي صَرْخَةً ثَائِرَةٌ تَخْتَرِق الْأَذَان وَالْعُيُون وَالْجِلْدُ فَيُشْعِر بِهَا كُلُّ مِنْ حَوْلِي أَنَّ هَذِهِ الصرخة ستدوي فِي الْجِهَاتِ الْأَرْبَعَة وَلَن يَسْتَطِيع إنْسَانٌ أَنْ يَفْلِتَ مِنْهَا أبداً حَتَّى الْمَوْت.”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“هذا التحول البطيء، سيقلب الكائن الحيّ، و سيجعله متخلياً عن أحاسيسه و علاقاته الإجتماعية، و يجعلها محصورة في حدود ضيقة، واضحة، آليّة تماما، كتلك العلاقات التي تجمع بين قطعة آلة و أخرى.”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“قسطنطين جيورجيو
“- لكنا نريد مصلحتك يا عزيزي، إنك تعرف بأن الحرب ستنتهي قريبًا والحلفاء يقتربون. ألا تری أنهم إذا وجدوك في ثياب الحرس الألماني ذقت منهم ويلًا جديدًا؟ سيسجنونك لعشرين عامًا.
- لا تتفوه بالحماقات. إذا وصل الحلفاء فلن يسيئوا إلي لأنني لم أسئ إلى أحد. إن أجهزة الراديو تتحدث قائلة: إن الحلفاء أقوام عادلون.
- لكنك عدوهم يا جان. إنك عدو فرنسا وطني وعدو الأمم الحليفة.
- أنا عدو فرنسا؟ ألأنني عدو فرنسا أشتري لكم خبزًا "وسجائر" وكل ما تريدون؟ ما كنت أعرف أنكم تعتبرونني عدوًا لكم كنت أظن أنني صديقكم.
- إنك صديق الألمان تحارب من أجلهم إنك من جنود هتلر فلا ينبغي أن تنسى ذلك.
- قل لي: عندما أحصل على زجاجة من الجعة هل أشربها مع الألمان أم معكم ؟ هل أشربها في الثكنة أم هنا معكم تحت الجسر؟ أجبني؟ مع من أدخن التبغ الذي أملكه ؟ هل أتحدث معكم عن كل ما في خاطري أم معهم هم؟ إنني لم أتحدث أبدًا إلى الألمان في الثكنة. إنني أتحدث معكم وحدكم لأنني صديقكم. لكنكم تدّعون الآن بأنني عدوكم. لقد ذكرت لي منذ حين أنني صديق الألمان. هل رأيتني مرّة أتحدث معهم كما أتحدث إلى أصدقاء؟ لقد كنت صديقًا لكم، لكم وحدكم!
لقد قلت إن الحلفاء سيسجنونني عشرين عامًا ولعل الفرنسيين أنفسهم هم الذين يتولون ذلك. أليس كذلك؟
- نعم، إذا دخل الجيش الفرنسي إلى هنا فسيسجنك الفرنسيون.
- حسنًا، إذا كان الأمر كذلك فإن معناه أن كل عدالة على الأرض قد اختفت. وعندئذ لن آسف على شيء حتّى ولو رموني بالرصاص. إذ ما فائدة الحياة بعد زوال العدالة. ما فائدتها إذا كنت أنت والآخرون تزعمون أنني عدو لكم؟”
― الساعة الخامسة والعشرون
“- لكنا نريد مصلحتك يا عزيزي، إنك تعرف بأن الحرب ستنتهي قريبًا والحلفاء يقتربون. ألا تری أنهم إذا وجدوك في ثياب الحرس الألماني ذقت منهم ويلًا جديدًا؟ سيسجنونك لعشرين عامًا.
- لا تتفوه بالحماقات. إذا وصل الحلفاء فلن يسيئوا إلي لأنني لم أسئ إلى أحد. إن أجهزة الراديو تتحدث قائلة: إن الحلفاء أقوام عادلون.
- لكنك عدوهم يا جان. إنك عدو فرنسا وطني وعدو الأمم الحليفة.
- أنا عدو فرنسا؟ ألأنني عدو فرنسا أشتري لكم خبزًا "وسجائر" وكل ما تريدون؟ ما كنت أعرف أنكم تعتبرونني عدوًا لكم كنت أظن أنني صديقكم.
- إنك صديق الألمان تحارب من أجلهم إنك من جنود هتلر فلا ينبغي أن تنسى ذلك.
- قل لي: عندما أحصل على زجاجة من الجعة هل أشربها مع الألمان أم معكم ؟ هل أشربها في الثكنة أم هنا معكم تحت الجسر؟ أجبني؟ مع من أدخن التبغ الذي أملكه ؟ هل أتحدث معكم عن كل ما في خاطري أم معهم هم؟ إنني لم أتحدث أبدًا إلى الألمان في الثكنة. إنني أتحدث معكم وحدكم لأنني صديقكم. لكنكم تدّعون الآن بأنني عدوكم. لقد ذكرت لي منذ حين أنني صديق الألمان. هل رأيتني مرّة أتحدث معهم كما أتحدث إلى أصدقاء؟ لقد كنت صديقًا لكم، لكم وحدكم!
لقد قلت إن الحلفاء سيسجنونني عشرين عامًا ولعل الفرنسيين أنفسهم هم الذين يتولون ذلك. أليس كذلك؟
- نعم، إذا دخل الجيش الفرنسي إلى هنا فسيسجنك الفرنسيون.
- حسنًا، إذا كان الأمر كذلك فإن معناه أن كل عدالة على الأرض قد اختفت. وعندئذ لن آسف على شيء حتّى ولو رموني بالرصاص. إذ ما فائدة الحياة بعد زوال العدالة. ما فائدتها إذا كنت أنت والآخرون تزعمون أنني عدو لكم؟”
― الساعة الخامسة والعشرون
“إن كل سعادة بشريّة تتحوّل إلى فعل استهتار بمجرّد أن تُحلّل وتُسنَد إلى المُطلق”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“ليس في العالم حقائق موضوعية، إنّ كل ما فيه ذاتي”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“إن كل سعادة بشريّة تتحوّل إلى فغل استهتار بمجرّد أن تُحلّل وتُسنَد إلى المُطلق.”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“لم تنبع القسوة من صرامة فعل عدوانيّ يمارسه عدوّ مهووس، إنما من استسلام الأفراد لقواعد متوحشّة في التعامل أنشأتها نُظُمٌ شموليّة ثلمت السويّة الطبيعية عند الإنسان.”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“والحال هذه، فكل ضروب الشرّ المذهلة التي تحيط بأحداث الرواية مبعثها كراهيات هوسيّة يصعب كبحها بالقانون، إنما استُخدم القانون وسلية لتنفيذها؛ فالقانون عرفٌ منظّم غايته معالجة ظواهر الأفعال، لكنه أعجز عن الغوص في مرجعيّاتها ودوافعها؛ ولهذا لم يفلح في قطع دابر الأعمال المُشينة التي على العكس من ذلك.”
― الساعة الخامسة والعشرون
― الساعة الخامسة والعشرون
“إن معظم الناس على هذه الأرض، ليسوا مغامرين. ومع ذلك، فإنهم جميعا، يمرون احيانا مرغمين بمغامرات
يعجز أكبر روائيي الإثارة عن تخيل مثلها.”
― الساعة الخامسة والعشرون
يعجز أكبر روائيي الإثارة عن تخيل مثلها.”
― الساعة الخامسة والعشرون
“All human happiness, on analysis, is an act of profanation.”
― A 25ª Hora
― A 25ª Hora
