Breve historia de los judíos Quotes

“Nicolás I, durante cuyo reinado (1825-1855) aumentó la represión. En 1827 el zar aprobó el cantonismo, un régimen militar que forzaba a los varones judíos más pobres, de 12 a 25 años de edad, a incorporarse al ejército en las dos décadas y media que duraba el servicio militar ruso, prolongándose el período cuando —como ocurría en tantas ocasiones— los niños judíos cantonistas (término procedente de cantones, como se llamaban las barracas de entrenamiento) eran arrancados de sus hogares con sólo 8 ó 9 años. Obligados además a bautizarse, muchos de estos jóvenes acabaron protagonizando suicidios colectivos o individuales y otros recurrieron a las automutilaciones o a las conversiones fingidas. Por si fuera poco, Nicolás I aprobó en 1835 un estatuto con medidas para igualar el modo de vivir de los judíos al de la mayoría de la población rusa.”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“Las continuas afrentas a los judíos, especialmente a partir de las dos últimas décadas del siglo XIX, explican el activo papel que no pocos de ellos desempeñaron en la revolución democrática de febrero de 1917 y en la posterior revolución bolchevique de octubre del mismo año, que dio origen, en 1922, a la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“El decreto de expulsión firmado por los reyes Isabel y Fernando el 31 de marzo de 1492,”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“¿Qué ocurrió en la Sefarad cristiana tras decretar el IV Concilio de Letrán en 1215 el distintivo para los judíos? Al principio, esa y otras normas conciliares no fueron aplicadas por los monarcas peninsulares; tampoco la sentencia condenatoria del Talmud dictada en París en 1240 influyó de inmediato en la Península Ibérica. Pero conforme avanzaba el siglo XIII esta actitud comenzó a cambiar.”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“Zohar (‘resplandor’), libro escrito en el siglo XIII por el rabí sefardí Moisés de León, es la obra principal de este género.”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“Pero los problemas y abusos aumentaron en las últimas centurias de la Edad Media, especialmente tras la llamada «peste negra», terrible epidemia de peste que asoló Europa en 1348. Víctimas de nuevo del odio popular, los judíos fueron acusados esta vez de envenenar las fuentes y los manantiales para exterminar a los cristianos, calumnia que pronto se difundió por buena parte del continente europeo. De poco sirvió la bula del papa Clemente VI protegiendo a los judíos.”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“decretos de expulsión: el de Inglaterra en 1290 y el de Francia definitivamente en 1394,”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“a mediados del siglo XII, los judíos fueron acusados en Alemania del crimen ritual de niños, calumnia que también se difundió en Inglaterra; a partir de 1243, asimismo en Alemania, se extendió el rumor de que los judíos hacían ceremonias vejatorias contra la Sagrada Hostia y, desde 1286, que habían bebido sangre mezclada de niños.”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“La condena de París tuvo, pues, gran trascendencia: la Iglesia, impulsada también por la opinión de algunos dominicos y franciscanos, abandonó la doctrina defendida por san Agustín en el siglo V que instaba no sólo a respetar a los judíos por ser voluntad de Dios, sino también a considerar su religión como un precedente del cristianismo. Desde 1240, el judaísmo fue declarado una dañina falsificación.”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“En 1240 la Universidad de París condenó el Talmud, sentencia confirmada por un tribunal de Roma.”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“sin embargo, en 1215 el IV Concilio de Letrán retomó el espíritu del congreso episcopal precedente y decidió diferenciar a los judíos con una señal, como ya hicieron los musulmanes en el siglo VII.”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos

“en 1179 el III Concilio de Letrán prohibió todo trato y conversación entre judíos y cristianos, pero veinte años después, la Constitutio pro iudaeis del papa Inocencio III ratificó el amparo a los judíos por los reyes cristianos;”
― Juan Pedro Cavero Coll, Breve historia de los judíos