O Jardim das Aflições Quotes

“Many analysts of the American phenomenon are already realizing that democracy depends on the existence of certain virtues in the people that it did not create and cannot create, but which it received fully formed from Christian civilization and which do not survive the de-Christianization of society. Everywhere we see the complete failure of the attempt to overcome the old religious ethics with secular ethics, because the unity of secular ethics resides in the religious interpretation that is made of it, or rather, that is projected onto it. No ideology, no political program can have the universality and scope of a religion—much less its unifying and meaning-giving power.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições

“Neoliberal ideology, so accurate in discerning the factors that hinder or promote economic development, is mistaken in suggesting that the “downsizing” of the state—its withdrawal from “inappropriate” activities—is automatically and obviously associated with a promise of greater freedom for citizens. For it is not only through the exercise of inappropriate and incidental activities that the state oppresses people, but also — and above all — through those that are most essential and proper to it: taxation, policing, justice, and public education. And these, rather than retreating in the new neoliberal framework, tend instead to grow disproportionately. There are two reasons for this: first, it was precisely in order to expand them that the state withdrew from the economy; second, as it unloads its economic burden, the state seeks new roles for itself that justify its existence, and ends up meddling in all sectors of human life previously left to private discretion.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições

“Between the 18th and 19th centuries, the meaning of plots began to be confined to a purely earthly resolution: the meaning of existence no longer lay in the Last Judgment, in the meaning it might have in the eyes of God, but solely in personal self-realization, in the social, vocational, and professional success or failure of the character. And, in a curious reversal, it is no longer human life that has to justify itself before a supernatural authority, but, on the contrary, supernatural powers that enter the plot only as co-authors of worldly success and failure. This does not mean that in earlier literature the struggle for worldly success was an absent or unimportant theme. It was simply that failure or success, reflecting from afar the movements of Providence, were only a provisional sign of the character's heavenly destiny, an announcement of the salvation of his soul. Nor does it mean that Providence is absent from the new literature. It is just that the ultimate meaning of events no longer depends on a metaphysical meaning.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições

“Uma história da ética grega que eleve Epicuro ao primeiro plano em lugar de Platão e Aristóteles não tem como evitar, no mínimo, o rótulo de extravagante. Mas cometer extravagâncias com o ar inocente de quem procede segundo a praxe mais rotineira é aquilo que, na ética popular, recebe o nome de cara-de-pau.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições

“As idéias, para certas pessoas, não são imagens da realidade: são poções mágicas, de que se servem para enfeitiçar o público e colocá-lo a serviço de fins com que, lúcido e informado, ele não se prestaria a colaborar de maneira alguma.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições

“(...) como macacos a espancarem a onça morta, os esquerdistas buscavam uma compensação por duas décadas de humilhações, perseguindo os remanescentes de uma ditadura que não tinham conseguido vencer e que só se desfizera, enfim, por vontade própria.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições

“Quando cheguei aqui, comecei a ler o material produzido pelos conservadores e percebi que eles representavam uma cultura muito mais vigorosa e superior que a dos progressistas. Em todos os debates, o que se vê são os conservadores levando uma grande vantagem. E logo percebi que havia uma competição entre uma superioridade intelectual e cultural contra uma superioridade, por assim dizer, administrativa e financeira. O livro The New Leviathan, de David Horowitz,[ 276 ] mostra que a proporção de dinheiro coletado pelo Partido Democrata e pela esquerda é muitas vezes maior do que as verbas das organizações de direita. A diferença é tão enorme que se torna quase incompreensível o equilíbrio dos resultados eleitorais, que sempre apresenta diferenças pequenas entre vencedores e perdedores. Então, como essa direita conservadora, com pouco dinheiro, consegue competir com esse monstro subsidiado por Rockefellers, George Soros e tutti quanti? A resposta está no seu próprio vigor intelectual incessante, que é caudaloso. Essa cultura não pára de produzir idéias, levantar debates, publicar livros, etc. Por fim, acabei vendo que essa América, que do Brasil parecia um bando de caipiras, é o centro da vida intelectual americana. O resto é apenas produção de uma ideologia já gasta e de um discurso que já foi desmoralizado.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições: De Epicuro à Ressurreição de César: ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil

“Mas em agosto de 1993 veio pelos jornais a notícia da existência de uma rede petista de informações: chefiados pelo deputado José Dirceu, técnico em espionagem treinado em Cuba, centenas de militantes-delatores formavam um serviço secreto particular infiltrado em ministérios, polícia, empresas estatais e bancos. Esta notícia dava retroativamente sustentação àquela hipótese que eu rejeitara como um tanto paranóica.[ 250 ] Com”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições: De Epicuro à Ressurreição de César: ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil

“A restauração do Império romano, sob formas variadas e adaptadas às condições do tempo, é a meta que norteia, de maneira semiconsciente, a história política do Ocidente, marcada por quatro grandes empreendimentos: o Império de Carlos Magno; o Sacro Império Romano de Otto I; a emergência dos impérios coloniais; o império leigo (fracassado em versão napoleônica, mas bem-sucedido na América).”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições: De Epicuro à Ressurreição de César: ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil

“O número assombroso de indivíduos que, na Europa e nos EUA, vivem sem família, sem amigos, sem outra relação humana exceto com os funcionários da previdência social, é a mais triste demonstração desse fato. Esse exército de solitários é o resíduo inevitável de uma equivocada luta pelos direitos humanos.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições: De Epicuro à Ressurreição de César: ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil

“Ele necessitava apoiar-se numa nova classe social, numa nova estrutura de poder, numa nova instituição religiosa que fosse intrinsecamente ligada ao Estado: César só poderia ressuscitar sob forma capitalista, republicana, maçônica e protestante. República imperial, capitalista, maçônica e protestante: é a definição dos Estados Unidos.”
― Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflições: De Epicuro à Ressurreição de César: ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil