The Rules of Art Quotes

“I would simply ask why so many critics, so many writers, so many philosophers take such satisfaction in professing that the experience of a work of art is ineffable, that it escapes by definition all rational understanding; why are they so eager to concede without a struggle the defeat of knowledge; and where does their irrepressible need to belittle rational understanding come from, this rage to affirm the irreducibility of the work of art, or, to use a more suitable word, its transcendence.”
― Pierre Bourdieu, The Rules of Art: Genesis and Structure of the Literary Field

“El cuestionamiento de las formas de pensamiento vigentes que efectúa la revolución simbólica y la originalidad absoluta de lo que engendra tiene como contra partida la soledad absoluta que implica la transgresión de los límites de lo pensable. Este pensamiento que así se ha convertido en su propia medida no puede esperar en efecto que mentes estructuradas según esas mismas categorías que cuestiona puedan pensar este impensable.”
― Pierre Bourdieu, The Rules of Art: Genesis and Structure of the Literary Field

“brute du « langage reportage », discours purement dénotatif, naïvement orienté vers un référent.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“de s’affranchir de l’emprise des écrivains.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“que les peintres – Manet notamment – se sont accordée en affirmant ce que Joseph Sloane26 appelle la « neutralité du sujet », c’est-à-dire le rejet de toute hiérarchie entre les objets et de toute fonction didactique, morale ou politique, n’a pu qu’exercer un effet en retour sur les écrivains qui, bien qu’ils fussent libérés depuis longtemps des contraintes académiques, étaient, comme utilisateurs du langage, plus directement soumis à l’exigence du « message ».”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“sanctifier l’art, considéré comme le second créateur. Associant l’élitisme et l’anti-utilitarisme, l’artiste se moque de la morale conventionnelle, de la religion, des devoirs et des responsabilités et méprise tout ce qui pourrait évoquer l’idée d’un service que l’art aurait à rendre à la société.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“de Robert Macaire ou de M. Prudhomme. Et personne n’a sans doute plus contribué que Baudelaire, dont les premiers écrits connus sont les Salons de 1845 et 1846, à édifier l’image de l’artiste comme héros solitaire qui, à la façon de Delacroix, mène une existence d’aristocrate indifférent aux honneurs et tout entier tourné vers la postérité25, et aussi comme un personnage saturnien voué au guignon et à la mélancolie.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Mais, dans leur lutte contre l’Académie, les peintres (et en particulier les « refusés ») pouvaient s’appuyer sur tout le travail d’invention collectif (commencé avec le romantisme) de la figure héroïque de l’artiste en lutte, rebelle dont l’originalité se mesure à l’incompréhension dont il est victime ou au scandale qu’il suscite. Mais ils ont aussi reçu le soutien direct des écrivains, depuis longtemps affranchis de l’autorité académique qui, dès le XVIIe siècle, leur avait assuré une identité reconnue mais en leur assignant une fonction limitée, et, en tout cas, définie du dehors. Les écrivains ont renvoyé aux peintres une image exaltée de la rupture héroïque qu’ils étaient en train d’accomplir et, surtout, ils ont porté à l’ordre du discours les découvertes que les peintres étaient en train de faire en pratique, en matière d’art de vivre notamment.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“du roman n’entretient pas une relation avec l’apparition, dans le champ, d’une pluralité de perspectives concurrentes).”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Le Zola « engagé », « édifiant », voire « missionnaire » que la tradition militante, relayée par la dévotion scolaire, a inventé de toutes pièces masque que le défenseur de Dreyfus est le même qui défendait Manet contre l’Académie, le Salon et le bon ton bourgeois, mais aussi, et au nom de la même foi dans l’autonomie de l’artiste, contre Proudhon et ses lectures « humanitaires », moralisantes et socialisantes, de la peinture : « J’ai défendu M. Manet comme je défendrai toute ma vie toute individualité franche qui sera attaquée. Je serai toujours du parti des vaincus. Il y a une lutte évidente entre les tempéraments indomptables et la foule. » Et plus loin : « J’imagine que je suis en pleine rue et que je rencontre un attroupement de gamins qui accompagnent Édouard Manet à coups de pierres. Les critiques d’art – pardon, les sergents de ville – font mal leur office ; ils accroissent le tumulte au lieu de le calmer, et même, Dieu me pardonne ! il me semble que les sergents de ville ont d’énormes pavés dans leurs mains. Il y a déjà, dans ce spectacle, une certaine grossièreté qui m’attriste, moi passant désintéressé, d’allures calmes et libres. Je m’approche, j’interroge les gamins, j’interroge les sergents de ville ; je sais quel crime a commis ce paria qu’on lapide. Je rentre chez moi, et je dresse, pour l’honneur de la vérité, le procès-verbal qu’on va lire23. » C’est un tel procès-verbal que dressera le « J’accuse ».”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“La lutte libérale contre la Restauration et l’ouverture faite aux hommes de lettres dans la période orléaniste avaient favorisé, sinon une politisation de la vie intellectuelle, du moins une sorte d’indifférenciation de la littérature et de la politique, comme en témoigne la floraison des politiciens littérateurs et des littérateurs politiciens, Guizot, Thiers, Michelet, Thierry, Villemain, Cousin, Jouffroy ou Nisard. La révolution de 1848, qui déçoit ou inquiète les libéraux, et surtout le second Empire renvoient la plupart des écrivains dans une sorte de quiétisme politique, inséparable d’un repliement hautain vers l’art pour l’art, défini contre l’« art social ». On se rappelle Baudelaire fulminant contre les socialistes : « Crosse religieusement les omoplates de l’anarchiste21 ! » Ou Leconte de Lisle faisant la leçon à Louis Ménard resté fidèle à ses idéaux politiques : « Vas-tu passer ta vie à rendre un culte à Blanqui qui n’est ni plus ni moins qu’une sorte de hache révolutionnaire, hache utile en son lieu, je le veux bien, mais hache enfin ! Va ! Le jour où tu auras fait une belle œuvre, tu auras plus prouvé ton amour de la justice et du droit qu’en écrivant vingt volumes d’économie22. » Mais l’expression la plus typique de ce désenchantement se trouve chez Flaubert, Taine ou Renan qui, réfugiés dans leur œuvre, gardent le silence sur les événements politiques.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“qui, ayant troqué un statut, souvent de second ordre, dans le champ intellectuel contre une position dans le champ politique, rompent plus ou moins ostentatoirement avec les valeurs de leur univers d’origine et, soucieux de s’affirmer en hommes d’action, sont souvent les plus enclins à dénoncer l’idéalisme ou l’irréalisme des « théoriciens » pour mieux s’autoriser à trahir les valeurs inscrites dans les théories.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“du monde commun, à peu près universellement partagé, à la différence des mondes spéciaux, microcosmes fondés, comme l’univers de la littérature ou de la science, sur une rupture avec le sens commun, avec l’adhésion doxique au monde ordinaire.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Ce programme, on postule qu’il est doté d’une validité transhistorique et que la mise en pratique n’est autre chose qu’une actualisation, qui, fondée dans la temporalité essentielle de l’existant, le rend présent, historique, dans l’acte même de le rendre agissant, efficient. Et on établit une opposition radicale entre comprendre historiquement un texte philosophique, ou juridique, et comprendre philosophiquement ou juridiquement, c’est-à-dire mettre en pratique le programme immanent au texte, exécuter la partition et l’ordre qu’il contient. « Le texte compris en termes historiques est formellement dépossédé de la prétention à dire des choses vraies.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“La production pure produit et suppose la lecture pure et les ready-made ne sont en quelque sorte que la limite de toutes les œuvres produites pour le commentaire et par le commentaire. A mesure que le champ gagne en autonomie, l’écrivain se sent toujours davantage autorisé à écrire des œuvres destinées à être déchiffrées, donc soumises à la lecture répétée qui est nécessaire pour explorer, sans l’épuiser, la polysémie intrinsèque de l’œuvre.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“On pourrait, à la manière de Bachelard qui parlait de « narcissisme cosmique » à propos d’une expérience esthétique de la nature fondée sur la relation « je suis beau parce que la nature est belle et la nature est belle parce que je suis beau24 », appeler narcissisme herméneutique cette forme de rencontre avec les œuvres et les auteurs dans laquelle l’herméneute affirme son intelligence et sa grandeur par son intelligence empathique des grands auteurs.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Comprendre, c’est ressaisir une nécessité, une raison d’être, en reconstruisant, dans le cas particulier d’un auteur particulier, une formule génératrice, dont la connaissance permet de reproduire, sur un autre mode, la production même de l’œuvre, d’en éprouver la nécessité s’accomplissant, en dehors même de toute expérience empathique : l’écart entre la reconstruction nécessitante et la compréhension participante n’est jamais aussi manifeste que lorsque l’interprète est conduit par son travail à éprouver comme nécessaires les pratiques d’agents occupant dans le champ intellectuel ou dans l’espace social des positions tout à fait éloignées des siennes, donc propres à lui apparaître au demeurant comme profondément « antipathiques”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“et de son œuvre que par le fait de le constituer en personnage mémorable, digne du récit historique, à la”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Ils ne voient pas que l’interrogation rituelle sur le lieu et le moment de l’apparition du personnage de l’artiste (opposé à l’artisan) se ramène en fait à la question des conditions économiques et sociales de la constitution progressive d’un champ artistique capable de fonder la croyance dans les pouvoirs quasi magiques qui sont reconnus à l’artiste.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“pour expliquer cette sorte de miracle de la transsubstantiation qui est au principe de l’existence de l’œuvre d’art et qui, communément oublié, se rappelle brutalement à travers les coups de force à la Duchamp, il faut substituer à la question ontologique la question historique de la genèse de l’univers au sein duquel se produit et se reproduit sans cesse, par une véritable création continuée, la valeur de l’œuvre d’art, c’est-à-dire le champ artistique.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Qu’est-ce qui fait que l’œuvre d’art est une œuvre d’art et non une chose du monde ou un simple ustensile ? Qu’est-ce qui fait d’un artiste un artiste, par opposition à un artisan ou à un peintre du dimanche ? Qu’est-ce qui fait qu’un urinoir ou un porte-bouteilles exposés dans un musée sont des œuvres d’art ? Le fait qu’ils sont signés de Duchamp, artiste reconnu (et d’abord comme artiste), et non par un marchand de vins ou un plombier ? Mais n’est-ce pas simplement renvoyer de l’œuvre d’art comme fétiche au « fétiche du nom du maître », dont parlait Benjamin ? Qui, en d’autres termes, a créé le « créateur » en tant que producteur reconnu de fétiches ? Et qu’est-ce qui confère son efficacité magique à son nom, dont la célébrité est la mesure de sa prétention à exister en tant qu’artiste”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“esthétique telle qu’elle la décrit naïvement.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Mais, pour sortir de l’aporie, suffit-il d’affirmer, comme Arthur Danto7, que le principe de la différence entre les œuvres d’art et les objets ordinaires n’est autre chose qu’une institution, à savoir le « monde artistique » (art world) qui leur confère le statut de candidats à l’appréciation esthétique ? Constat un peu court, et, si un sociologue peut se permettre un tel jugement, un peu « sociologiste » : né, encore une fois, d’une expérience singulière trop vite universalisée, il désigne seulement le fait de l’institution (au sens actif) de l’œuvre d’art. Il fait l’économie de l’analyse historique et sociologique de la genèse et de la structure de l’institution (le champ artistique) qui est en mesure d’accomplir un tel acte d’institution, c’est-à-dire d’imposer la reconnaissance de l’œuvre d’art comme telle à tous ceux (et à ceux-là seulement) qui (comme le philosophe visitant un musée) ont été constitués (par un travail de socialisation dont il faut aussi analyser les conditions sociales et la logique) de telle façon que (comme l’atteste leur entrée dans un musée) ils sont disposés à reconnaître comme artistiques et à appréhender comme telles les œuvres socialement désignées comme artistiques (notamment par leur exposition dans un musée).”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Quant à Panofsky, il s’en tire mieux, en apparence, parce qu’il assortit son analyse d’essence d’attendus historiques. Si l’œuvre d’art est bien, comme il le dit, « ce qui demande à être perçu esthétiquement », et si tout objet, naturel aussi bien qu’artificiel, peut être appréhendé selon une intention esthétique, c’est-à-dire dans sa forme plutôt que dans sa fonction, comment échapper à la conclusion que c’est l’intention esthétique qui fait l’objet esthétique ? Et comment rendre opératoire une telle définition ? N’observe-t-on pas qu’il est à peu près impossible de déterminer à quel moment un objet ouvré devient une œuvre d’art, à partir de quand, par exemple, une lettre devient « littéraire », c’est-à-dire à quel moment la forme l’emporte sur la fonction”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“critiquer. En fait, leurs stratégies discursives”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“problème « objectif » et à en faire son affaire (on peut penser à l’exemple, analysé par Panofsky, du problème de la rose de la façade Ouest, légué par Suger aux architectes qui inventeront l’art gothique) que se détermine la solution spécifique, produite à partir d’un art d’inventer déjà inventé ou grâce à l’invention d’un nouvel art d’inventer.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“Ainsi, ce « troisième monde », ni physique ni psychique, dans lequel Husserl, et d’autres après lui, ont cru tenir l’objet propre de la philosophie, doit d’exister et de subsister, au-delà de toutes les appropriations individuelles, à la concurrence même pour l’appropriation : c’est dans et par la concurrence entre des agents qui ne peuvent participer à ce capital collectif que pour autant qu’ils l’ont (plus ou moins complètement) incorporé sous la forme des dispositions cognitives et évaluatives d’un habitus spécifique (celui qu’ils mettent en œuvre dans”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“transcendante à tous les actes privés et circonstanciels qui le visent : il donne ainsi les apparences d’un fondement au platonisme déclaré ou larvé de ceux qui, comme Husserl ou Meinong, entendent fonder l’activité proprement philosophique sur l’irréductibilité des contenus de conscience (noèmes) aux actes de conscience (noèses), du nombre aux opérations (psychologiques) de calcul, ou de ceux qui, comme Popper, et bien d’autres, affirment l’autonomie du monde des idées, de son fonctionnement et de son devenir, par rapport aux sujets connaissants83”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“l’espace des possibles, sorte de code spécifique, à la fois juridique et communicatif, dont la connaissance et la reconnaissance constituent le véritable droit d’entrée dans le champ. A la façon d’une langue, ce code constitue à la fois une censure, par les possibles qu’il exclut en fait ou en droit, et un moyen d’expression enfermant dans des limites définies les possibilités d’invention infinie qu’il procure ; il fonctionne comme un système historiquement situé et daté de schèmes de perception, d’appréciation et d’expression qui définissent les conditions sociales de possibilité – et, du même coup, les limites – de la production et de la circulation des œuvres culturelles, et qui existent à la fois à l’état objectivé, dans les structures constitutives du champ, et à l’état incorporé, dans les structures mentales et les dispositions constitutives des habitus.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)

“se réalisent effectivement qu’en relation avec une structure déterminée de positions socialement marquées (entre autres choses par les propriétés sociales de leurs occupants, à travers lesquelles elles se donnent à percevoir) ; mais, à l’inverse, c’est au travers des dispositions, qui sont elles-mêmes plus ou moins complètement ajustées aux positions, que se réalisent telles ou telles des potentialités qui se trouvaient inscrites dans les positions.”
― Pierre Bourdieu, Les Règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire (LIBRE EXAMEN)