في قلب نجد والحجاز Quotes

“وأبلغ مثال على تطور أخلاق العرب أننا مررنا ببقعة تدعى "عظوظة" تقع على سفح تل رملي في وسط الصحراء ذات تربة طينية لزجة لايستطيع الإنسان السير عليها، ويقول العرب أنها كانت مكان مدينة "لوط" التي غضب الله على أهلها كما جاء ذلك في الفرقان ، ويقولون أن بطن هذه البقعة تحوي كنوزاً من الذهب وغيره من النفائس، ومع ذلك فلم تحدث نفس أفقر أعرابي في الوصول إليها، أو التطلع إلى مايحويه جوفها من كنوز، باعتبار أنها أرض نجسة وقد غضب الله عليها وعلى كل من كان يعيش فوق أديمها في غابر الزمان! وهي نفسية تدل على تدين شديد واستمساك متين بأوامر الله”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“ومع أن أولئك البدو لا يزالون على سذاجتهم ، فهم يدلون بأقوالهم وأفعالهم على فطنة وانتباه لما يصدر منهم ، فلايتخذون من الشؤون السياسية والمباحث الخاصة برجال دولتهم مثاراً للبحث أو التسلية كما يفعل غيرهم من أبناء الأمم الشرقية الأخرى، فهم يقتصرون على ترديد هذه العبارة :"الملك لله ثم لعبدالعزيز بن السعود" وتراهم يقصرون أحاديثهم في طوال أسفارهم على رواية قصص مشاهير العرب من بطولة وكرم وتمسك بأصول الدين والفضائل”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“ومكة مدينة كبرى بحق، أكثر مبانيها مشيدة بالأحجار ذات وجهات بارزة بشكل «مشربيات» بعضها على نمط عربي بحت، والبعض الآخر يشبه المباني المصرية التي ُشيَِّدت خلال نصف القرن الماضي، وهي كثيرة الأسواق، يجد فيها المسافر كل ما تشتهيه نفسه من الحاجيات من ملبس ومأكل وكماليات، ولا سيما بعض الزخارف التي يجيدها صناع أصلُهم من الهند والعراق والشام وبعض أهل مكة أنفسهم”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“: عقائد النجديين في الحياة والخلود
ومما يستحق الذكر عن عادات أهل نجد، أنهم يعتقدون أن النجدي سواء أكان حضريٍّا أم بدوياً إنما خِلَق ُ لعبادة الله وطاعة شريعته، وأنه كتب له في لوح القضاء أجل ٌ محدد
فعليه أن يعمل في حياته ما يُرضي الله إلى يوم مماته، وفي يقينه أنه منتقل إلى جوار ربه فيُجازى على ما كسبته يداه؛ إن خيرا ٍّفخير أو شراً فشر؛ ومن هنا تجيء علة انعدام الجرائم على اختلاف ضروبها”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“وليس يعنينا أن نقاتل الكفار، ولا نبغي إلا أن يهديهم الله سواء السبيل، فما داموا بعيدين عنَّا فليس ينالنا منهم شيء، ولا نحب أن نذهب إلى ديارهم ولا أن نتشبه بهم "

تلك هي النفسية الدينية التي يدين بها الملك عبد العزيز”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“بدأ جلالته (الملك عبدالعزيز) يحدثني قائلا: ليس عندنا سوى دين واحد ومذهب واحد، والجميع يؤدون الصلاة وراء إمام واحد، وهذا ما نشكر الله سبحانه وتعالى عليه”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“وأما جلالة الملك عبد العزيز بن السعود فطويل القامة، ممتلئ الجسم، نُحاسي اللون، براق العينين، سْمُح ُ المحيا يضع على عينيه نظارة، وتبدو عليه مخايل ُ الذكاء المفرط وقوة الإرادة، وشدة العزم مع سماحة الخلق وأناة وتدبُّر في كل ما يخرج من فمه من الكلام وجلالته يناهز الخمسين من عمره، وقد أصيب في إبهام يده اليسرى برصاصة أثناء الحرب فتركت أثراً ظاهراً فيه حتى الآن، ومن عادته إذا سار خفض برأسه نحو الأرض ويلبس عباءة نجدية مزخرفة بالذهب وهو محبوب من شعبه، لا يتوجس خيفة شر من أحد ، فلا يهتم كثيراً بملازمة الحرس إياه”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“الرياض" تعد أكبر مدن نجد وأعظمها شأناً باعتبار أنها عاصمة الديار النجدية، ذات"
ٍمبان متعددة بينها عدة عمارات كبيرة أكثر شبهاً بمنازل أعيان أقاليم القطر المصري
أما قصور أمراء الأسرة المالكة فتمتاز عن سائر مباني الرياض باتِّساعها وبهاء شكلها
ويحيط بالمدينة سور فخم له عدة أبواب كثيرة على مثال أبواب المدن الشرقية في سالف
الزمان، وهي تُقفل عند اللزوم، وتحيط بالعاصمة المزارع وأشجار النخيل”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“و«الدرعية» مدينة أثرية كانت عاصمة لنجد، وفيها نشأت أسرة آل سعود، ومنها
ظهرت الدعوة الوهابية، وحولها دارت الحرب بين جنود إبراهيم باشا والي
مصر، وبين الوهابيين، ولا تزال آثار مدافعه باديةً للأنظار في خرائب مدينة الدرعية
القديمة.”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“القصيم وأهم مدنها «عنيزة» وهي التي أسماها الشاعر الأشهر أمين الريحاني عند زيارته لها
باريس نجد"؛ ذلك لأن منازلها مؤلَّفة من ثلاث طبقات على نسق مباني المدن المتحضرة”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“وقد دعانا أحد رجال القصر لمشاهدة سجن المدينة، وكنت أحسبه عامراً بالمحكوم عليهم
حتى وجدته خالياً إلا من حراسه الذين ما كانوا يحرسون غير جدرانه
وخشبته المستطيلة الأفقية التي تتدلى منها سلاسل حديدية تقيد بها أقدام المسجونين
إن وجدوا- وقد عرفت السر في خلو السجن من المسجونين؛ ذلك لأن الأحكام الشرعية وحدها هي خير وازع، تقطع خط الرجعة دون الجرائم على أشكالها وضروبها والناس على اختلاف مشاربهم يحترمون القانون ويعدونه تنزيلاً سماوياً لا سبيل إلى مخالفته”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“وقد شاهدنا بعض النسوة يبعن الخبز والفاكهة والخضر والدجاج والبيض
في سوقها (أي سوق حائل) ، وهن محجبات بجلابيب سوداء وفوقها جلباب بشكل العباءة، وهم في غاية
الحشمة والوقار، لا نسمع لهن صوتًا ولا يتحدثن مع السابلة إلا بالقدر اللازم لبيع ما
بأيديهن من السلع.”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“: فشل محاولات استعمارية

قص عليَّ الأمير أن جماعة من السواح الأمريكان والإنجليز طالما
حاولوا ارتياد ما بعد الجوف بحجة الاستطلاعات العلمية والجغرافية، فلم يأذن لهم الملك
ابن السعود مخافة أن يكون لهم شأن آخر كهاتيك الشئون الاستعمارية التي بدأها أمثال
هؤلاء في غير بلاد العرب بمثل تلك الأسباب ثم كانت النتيجة بلاءً على أهلها.
مثال ذلك
ً أن رجلا إنجليزياً يدعى مستر «إبشر» ذهب إلى «الجوف» على رأس قافلة من السيارات
كلفته أموالاً طائلة بحجة إقامة مصنع للفخار من طينة معروفة بصلاحيتها لهذا النوع؛ فلم يأذن له الملك، وهكذا أصبح معروفاً في بلاد الغرب أن نجداً لن تصلح أرضها لوطءَّ أقدام السياح والعلماء والخبراء والمهندسين الأوروبيين، حتى إن أحدهم أكد أن في وسعه
أن يفتح آباراً للبترول «بالرياض» عاصمة نجد فرفض طلبه مع شدة حاجة أهلها إلى
البترول وغلاء ثمنه، في حين أن ابن السعود ليتمنى أن تصل إلى بلاده بعثات علمية من كل مطلب ومشرب
على أن تكون شرقية إسلامية بريئة لا مطمع لها ولا مأرب، فهو يحب
ِّ العلم، ويقدره ويرجو لبلاده العمران والرفاه، ولكنه يرفض كل ذلك بشدة لو جاءه من
طريق مريب.”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز

“حائل هذه اسم على مسمى؛ فهي حائل بين بلاد نجد وبين ملحقاتها الشمالية، وتعد
َّ بالنسبة إلى غريها من البلاد التي مررنا بها مدينة عامرة ذات شوارع فسيحة منظمة،
وفيها سوق كبيرة تروج فيها تجارة الماشية والإبل، وهي أقرب بلدان نجد إلى الحجاز”
― محمد شفيق مصطفى, في قلب نجد والحجاز