Open Heart, Clear Mind Quotes

“Is it possible to eliminate our anger forever? Yes, it is, because anger is a false mind, an attitude based on a misconception. Anger is generated when we project negative qualities onto people and things. We misinterpret situations so they appear harmful to us. Absorbed in our own projections, we mistake them for the qualities of other people and get angry at what we ourselves have superimposed on them. The tragedy is that we’re not aware of this process, and mistakenly believe the rude, insensitive person we’re perceiving really exists out there.”
― Thubten Chodron, Open Heart, Clear Mind: An Introduction to the Buddha's Teachings

“THREE FAULTY POTS
The Buddha used the analogy of three faulty pots to explain how to remove obstructions to learning. The first pot is upside­ down. Nothing can be poured inside it. This is analogous to reading Dharma books while watching television. We're so dis­tracted that very little of what we read goes inside our minds. The second faulty pot has a hole in the bottom. Something may go inside, but it doesn't stay there. We may read the book with attention, but if a friend later asks us what the chapter was about, we can't remember The third defective pot is dirty. Even if we pour fresh clean milk inside and it stays there, it becomes undrinkable. This is similar to filtering what we read through our own preconceptions and ideas. We won't understand­ the subject correctly because it has been polluted with our misinterpretations.”
― Thubten Chodron, Open Heart, Clear Mind: An Introduction to the Buddha's Teachings

“explore not only what the Buddha taught but also how it applies to our lives, to do this, we needn't call ourselves “Buddhists", for the search for happiness through living a meaningful life is universal. We'll try to look at our lives with common sense and clarity, as human beings seeking happiness and wisdom. This is the Buddhist approach.”
― Thubten Chodron, Open Heart, Clear Mind: An Introduction to the Buddha's Teachings

“explore not only what the Buddha taught but also how it applies to our lives, lb do this, we needn't call ourselves “Buddhists," for the search for happiness through living a meaningful life is universal. Wfe'll try to look at our lives with common sense and clarity, as human beings seeking happiness and wisdom. This is the Buddhist approach.”
― Thubten Chodron, Open Heart, Clear Mind: An Introduction to the Buddha's Teachings

“We’re responsible. We have control. The clear nature of our mind is always there, waiting to be revealed when the clouds of the disturbing attitudes are dispelled. This is our human beauty; this is our potential.”
― Thubten Chodron, Open Heart, Clear Mind: An Introduction to the Buddha's Teachings

“En el estudio del budismo, no se espera que entendamos inmediatamente todo lo que nos enseñan. En cierto sentido, esto es diferente a la educación occidental, en la cual se supone que tenemos que memorizar, entender y repetir lo que nos enseñan. Al estudiar el darma –las enseñanzas de Buda– se asume que no todo aparecerá con claridad ante nosotros la primera vez que lo oigamos. Repasar el mismo material repetidamente revela a menudo nuevos significados. La discusión con amigos puede también clarificar nuestro entendimiento.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Al principio me sentí atraída por las enseñanzas de Buda porque contenían técnicas claras para tratar eficazmente con las situaciones de la vida cotidiana. Las enseñanzas sobre cómo dominar el enfado y el apego funcionaban cuando las ponía en práctica. Desde luego, lleva tiempo educar nuestra mente, así que no debemos esperar milagros, pero según vayamos familiarizándonos con las actitudes realistas y compasivas, las situaciones que anteriormente nos perturbaban dejarán de hacerlo, y a su vez se incrementará la habilidad para hacer significativa nuestra vida para con los demás. Buda era un profundo filósofo y psicólogo cuyas enseñanzas nos pueden impulsar a mejorar nuestras vidas. Uno no necesita considerarse budista para practicar estas técnicas. La auténtica práctica espiritual va más allá de los compartimentos de los “ismos”. Como Su Santidad el Dalai Lama dice a menudo: “La compasión no es propiedad de ninguna religión ni de ningún credo”.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“When we step on a thorn, our hand reaches down and pulls the thorn from our foot. The hand doesn’t hesitate. It doesn’t think, “Why doesn’t the foot take care of itself? It’s so inconvenient for me to help it.” Why does the hand help the foot so easily? Because they’re seen as part of the same unit, our body. Similarly, if we regard all beings as part of a unit—life—then we won’t feel disturbed by helping others. We’ll be aiding another part of the larger unit of which we’re a part. Instead of conceiving of ourselves as independent people, we’ll understand that in fact we’re interdependent. Thus, we’ll help others as if we were helping ourselves. In this way, we’ll render aid free of pride. When the hand helps the foot, it doesn’t think, “I’m so great! Look at me. I sacrifice so much for this foot. I hope the foot appreciates what I’m doing for it!” The hand just helps. there’s no condescension or pride. Likewise, there’s no reason for us to boast of how much we do for others. If we habituate ourselves to the idea that we’re all part of one unit of life, helping others will be as simple as helping ourselves is now.”
― Thubten Chodron, Open Heart, Clear Mind: An Introduction to the Buddha's Teachings

“Aunque el budismo es una de las religiones más antiguas, nunca ha habido una guerra en su nombre o por su doctrina.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Incapaz de tolerar por más tiempo la frivolidad sin sentido de la vida de palacio, decidió dedicar su vida al cultivo del espíritu. Una noche abandonó el palacio, se deshizo de su ropa y sus adornos y se convirtió en un mendigo.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“podemos pensar que aquellos que nos dañaron actuaron de ese modo debido a su propia confusión e ignorancia. Aunque solamente querían ser felices, utilizaron los medios erróneos y se dañaron a sí mismos y a nosotros. Al pensar de esta manera podremos comenzar a perdonarlos y a curar nuestras heridas emocionales.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Como línea maestra, Buda aconsejó que evitásemos diez acciones que destruyen nuestra felicidad y la de los demás. Tres de ellas son físicas: matar, robar, y mantener una conducta sexual imprudente o poco aconsejable. Otras cuatro son verbales: mentir, calumniar, insultar, y conversar de un modo frívolo. Y tres son mentales: codiciar las posesiones ajenas, pensar con malicia y mantener visiones erróneas.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Nos enseñan a manipular y a engañar para obtener lo que queremos y, a no ser que sea descubierta, vivimos ocultando nuestra deshonestidad. El gran número de políticos así como de altos cargos de la administración que tienen que afrontar demandas judiciales ilustra esto que estamos diciendo.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Cuando te encuentres solo, observa tu mente. Cuando estés con gente, observa tu habla.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Nuestros problemas no surgen porque los otros no sean lo que pensamos que eran, sino porque erróneamente pensamos que eran algo que no son.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Si deseas cada gozo, renuncia por completo a todo apego. Abandonando todo apego por completo, se halla el éxtasis más excelente.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Ciertas ideas erróneas básicas alimentan nuestro apego. Estas son: (1) que las cosas, las personas y las relaciones no cambian; (2) que nos pueden proporcionar felicidad duradera; (3) que son puras; y (4) que poseen una esencia real y brillante.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“El apego es una actitud que sobrestima las cualidades de un objeto o una persona y después se aferra a ella. En otras palabras, proyectamos sobre las personas y los objetos cualidades que no poseen, o exageramos las que poseen. El apego es una visión poco realista y por ello nos causa confusión.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“El budismo nos guía hacia la felicidad suprema, la cual proviene de la transformación de nuestra mente. Buda observó que cuando estamos apegados a los objetos de los sentidos, nos sentimos finalmente desdichados.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“La compasión no es propiedad de ninguna religión ni de ningún credo”.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“En este siglo, la compasión es una necesidad, no un lujo.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Cuando otras personas actúan de una manera que no corresponde con la concepción que tenemos sobre ellas nos sentimos decepcionados o enfadados. Podemos intentar halagarlas para que vuelvan a ser quienes esperamos que sean. Podemos criticarlas, intentar dominarlas, o intentar que se sientan culpables. Cuando hacemos esto nuestra relación se deteriora aún más y nos sentimos tristes. Las fuentes de sufrimiento y de confusión son nuestras propias proyecciones parciales y las expectativas egoístas que atribuimos a otras personas.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“La felicidad, –y también la tristeza–, no se cruzan en nuestro camino por casualidad o accidente, ni se deben a que logremos apaciguar a algún ser superior imaginario. Como todas las cosas, en el universo la felicidad surge debido a causas específicas. Si creamos las causas para la felicidad, la felicidad resultante llegará. Este es un proceso sistemático de causa y efecto que se explicará en capítulos posteriores.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Buda era un profundo filósofo y psicólogo cuyas enseñanzas nos pueden impulsar a mejorar nuestras vidas. Uno no necesita considerarse budista para practicar estas técnicas. La auténtica práctica espiritual va más allá de los compartimentos de los “ismos”. Como Su Santidad el Dalai Lama dice a menudo: “La compasión no es propiedad de ninguna religión ni de ningún credo”.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Al principio me sentí atraída por las enseñanzas de Buda porque contenían técnicas claras para tratar eficazmente con las situaciones de la vida cotidiana. Las enseñanzas sobre cómo dominar el enfado y el apego funcionaban cuando las ponía en práctica. Desde luego, lleva tiempo educar nuestra mente, así que no debemos esperar milagros, pero según vayamos familiarizándonos con las actitudes realistas y compasivas, las situaciones que anteriormente nos perturbaban dejarán de hacerlo, y a su vez se incrementará la habilidad para hacer significativa nuestra vida para con los demás.”
― Thubten Chodron, Corazón abierto, Mente lúcida

“Self-cherishing is a state of mind that is reflected in our actions. However, we can’t evaluate others’ degree of selfishness and altruism merely by their actions. For example, one person may flamboyantly give a thousand dollars to charity with the motivation to appear generous to her friends. Another person may humbly contribute five dollars to a charity with the sincere wish that others receive benefit. In fact, the latter person is the generous one, while the former is stingily seeking a good reputation.”
― Thubten Chodron, Open Heart, Clear Mind: An Introduction to the Buddha's Teachings