Spinoza in 90 Minutes Quotes

“Su Dios impersonal y panteísta no guarda relación con el Jehová de la Biblia, y su teoría de que cuando hacemos daño a otros nos perjudicamos a nosotros mismos no concordaba ni con las actitudes religiosas contemporáneas (hacia herejes y no creyentes) ni con las actitudes morales (hacia casi todos). Y era poco probable que consiguiera muchas reseñas entusiastas en las publicaciones religiosas de la época su opinión de que los milagros de la Biblia eran simplemente acontecimientos naturales deliberadamente mal interpretados para propósitos de propaganda religiosa.”
― Paul Strathern, Spinoza en 90 minutos

“¿Cómo define Spinoza la sustancia? «Definición. Entiendo por sustancia (substantia) aquello que es en sí y es concebido por sí, es decir, aquello cuyo concepto no necesita del concepto de otra cosa para ser formado.» Era ingenuo por parte de Spinoza esperar que los filósofos estuvieran de acuerdo en algo tan básico (aunque tan hábilmente expresado) como esto. Pero lo peor había de venir cuando los teólogos empezaran a leer la Ética. Si Dios es simplemente el universo determinista, se está negando la trascendencia divina. Se elimina también su personalidad (junto con su famosa ira), así como su libre voluntad de decidir obedecer sus propias leyes (las leyes de la naturaleza, la ciencia, etc.) o cambiar de idea (milagros, actos de Dios, etc.). En la concepción de Spinoza, podremos amar a Dios tanto como queramos, pero no hay modo de que Él pueda amarnos a su vez. Esto hacía que mucha gente se sintiera no amada y se enfrentara a la perspectiva de que su piedad no fuera recompensada. Al sacralizar todas las cosas, Spinoza desataba una oleada de impiedad.”
― Paul Strathern, Spinoza en 90 minutos

“El propio Spinoza no tuvo ninguna duda sobre la verdad y la certeza de su pensamiento: «No pretendo haber encontrado la mejor filosofía, pero sí sé que pienso la verdadera. Si se me pregunta cómo lo sé, respondo que de la misma manera que se conoce que los tres ángulos de un triángulo suman dos ángulos rectos».”
― Paul Strathern, Spinoza en 90 minutos

“Spinoza se las arregla para superar el gran problema que derrotó a Descartes: ¿cómo la mente (que trabaja con la razón) interacciona con el cuerpo (que funciona mecánicamente)? Según el sistema de Spinoza: «La mente y el cuerpo es la misma cosa concebida bien bajo el atributo del pensamiento, bien bajo el atributo de la extensión». La mente y el cuerpo no son sino aspectos diferentes de la misma cosa –Deus sive Natura– percibida bajo dos de sus infinitos atributos.”
― Paul Strathern, Spinoza en 90 minutos

“El universo de Spinoza es panteísta, esto es, el universo es Dios, y viceversa. Se refiere a él como Deus sive Natura: Dios o Naturaleza. Esta es la única sustancia. Pero este Dios-Universo tiene un número infinito de atributos. Somos capaces de percibir solamente dos de estos atributos: la extensión y el pensamiento. Estos dos atributos constituyen nuestro mundo, a la manera de dos dimensiones, y no podemos conocer las otras dimensiones restantes del infinito (menos dos).”
― Paul Strathern, Spinoza en 90 minutos

“A partir de estas definiciones, Spinoza procede por medio de pruebas euclidianas a construir un sistema determinista e irrefutable que abarca todo el universo.”
― Paul Strathern, Spinoza en 90 minutos

“she”
― Paul Strathern, Spinoza: Philosophy in an Hour