Man and the Universe Quotes

“Les auteurs musulmans considèrent la personnalité comme le produit de la constitution innée modifiée par les facteurs de l’environnement. La constitution innée inclue l’hérédité physique et psychologique, la combinaison des quatre éléments, c’est-à-dire le feu, l’air, l’eau, et la terre, dans leurs mode de chaud, sec, froid, et humide, et la correspondance de cette combinaison avec les signes du zodiaque et les différentes planètes. C’est une question très complexe en raison du nombre indéfini de permutations possibles. La source de confusion pour les esprits modernes vient du matérialisme ambiant qui les pousse à tout prendre au pied de la lettre et à oublier que l’intention derrière les quatre éléments n’a jamais été de les identifier avec leurs équivalents familiers dans le monde visible. S’ils sont appelés feu, air, eau et terre, c’est simplement pour indiquer une correspondance entre eux et les éléments visibles. Ces quatre éléments sont à l’origine de toute matière et eux-mêmes originaires d’un principe commun, l’Hylé indifférencié (hayûlâ, c’est-à-dire la matière primordiale.)
Il en est de même de la correspondance entre les sept cieux et les sept planètes. Chaque ciel est désigné par le nom de la planète qui lui correspond le mieux, mais les cieux ne peuvent nullement être identifiés avec les orbites de ces planètes, car les planètes sont dans le ciel visible alors que les cieux sont dans le domaine subtile et invisible. Ces termes ne sont pris dans un sens littéral que si on perd de vue la correspondance entre les différents degrés, ou dimensions, de l’existence. Ces correspondances et leurs implications pour la médecine, la psychologie et les autres sciences, furent comprises par de nombreuses civilisations antérieures à l’islam, et ne sont pas spécifiquement islamiques. Les musulmans, qu’ils fussent savants, religieux, philosophes ou soufis, les percevaient comme possédant une base de vérité et les adoptèrent avec quelques différences mineures selon les écoles. Un tel point de vue est néanmoins devenu si étranger à la mentalité d’aujourd’hui, et il est si peu probable qu’elle présente un intérêt en pratique, que nous n’en poursuivrons pas l’étude ici.”
― Mostafa al-Badawi, Man and the Universe: An Islamic Perspective

“Can we say that there is a specifically Islamic kind of psychotherapy? The answer is both yes and no. yes, inasmuch as any kind of intervention based on Islamic principles and using Islamic models and criteria must obviously be regarded as specifically Islamic. No, inasmuch as there will be, of necessity many ideas and techniques that will have to be borrowed by the West. Today's professionals are much more likely to study the techniques of various kinds of therapies from Western textbooks and not from traditional Islamic sources. This is not far removed from the situation of the Muslim world in the early days of the Abbasid caliphate when the Muslims translated works on philosophy, medicine, astronomy, geography, and so on, from Greek to Arabic, evaluated them according to the revealed knowledge of the Quran and hadith, assimilated whatever they found compatible and discarded whatever they thought was not.”
― Mostafa al-Badawi, Man and the Universe: An Islamic Perspective

“Judaism and Christianity both agree with Islam in affirming a downward trend for humanity which is to continue until the cataclysms heralding Doomsday. Sometime during the late stages of this process, the Antichrist shall appear, who is not only the epitome of all evil but also the inverted image of Jesus, may peace be upon him, whom he will claim to personify. The Prophet, may God’s blessings and peace be on him, called him the ‘Impostor’ (al-Dajjal) since his characteristic attribute will be relabeling good as evil and evil as good, Heaven as Hell and Hell as Heaven, himself as the Christ and Christ as the Antichrist.

And this is precisely what the West has already succeeded in doing. They have redefined the human being by bringing his physical form to the fore and denying his spirit, redefining him thus as an animal; and they have set the stage for putting everything to the service of the body and thinking solely in material terms. Whereas all religions say that man is degenerating, the West claims that, on the contrary, he is improving by the day; with the implication that they are now far more ‘advanced,’ far more clever and mature than anyone in the past. This evidently gives them the right to dismiss lightly the Prophets and sages of old and their timeless wisdom and speak of them in condescending and derogatory terms. Religion has been redefined as superstition, and the life-to-come as a childish belief deriving from an inability to face reality.”
― Mostafa al-Badawi, Man and the Universe: An Islamic Perspective