Identiteit Quotes

“Het is dan ook geen toeval dat Aristoteles zijn visie op kennis uitwerkt in twee boeken die gewijd zijn aan ethiek, want kennis is daaraan ondergeschikt. Waardevrije kennis bestaat niet, evenmin als wetenschap zonder passie.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Functioneringsgesprekken zijn de nieuwste versie van de biecht, zij het zonder kans op absolutie.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Vooruitgang is een moreel oordeel van een wezen dat zichzelf o zo graag in de spiegel bekijkt.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“De postmoderne mens lijdt aan een vreemde dissociatie, een nieuwe vorm van persoonlijkheidsverdubbeling. We klagen het systeem aan, staan er vijandig tegenover en voelen ons machteloos om het te veranderen. Anderzijds gedragen we ons op een manier die het systeem voortdurend bevestigt en uitbreidt.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“The road to hell is always paved with good intentions.”
― Paul Verhaeghe, What about Me?: the struggle for identity in a market-based society

“On the contrary, religion, ethics, and society are subservient to ‘the market’. In that sense, neo-liberalism is no longer an economic theory, but a much broader ideology.”
― Paul Verhaeghe, What about Me?: the struggle for identity in a market-based society

“These days, politicians are fodder for stand-up comedians; religion prompts associations with suicide bombers or sexual abuse; and everyone is an artist.”
― Paul Verhaeghe, What about Me?: the struggle for identity in a market-based society

“These days, we forget that fascism was a supposedly progressive ideology that sought to create the perfect society based on the science of the time.”
― Paul Verhaeghe, What about Me?: the struggle for identity in a market-based society

“Het uitgangspunt van competentiegericht onderwijs richt zich op de vaardigheden die van belang zijn voor een baan.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Negentiende-eeuws concept: de caritasgedachte. Rijken moeten da armen helpen met giften - waarbij de armen wel arm dienen te blijven; hulp beperkt zich tot het leningen van materiële nood, sociale emancipatie blijft buiten beschouwing. Een caritatief denken - och god, die arme mensen - herdefinieert sociale problemen als armoedeproblemen.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Bedrijfsresultaten - die steeds een selectief beeld van de werkelijkheid bieden - worden elektronisch geregistreerd, gegroepeerd en verwerkt, nagenoeg zonder dat er nog eigenlijk denkwerk aan te pas komt. Vervolgens word er op grond van 'de cijfers' beslist, over de hoofden heen, hoofden die dan maar voldoende flexibel moeten zijn om voor de zoveelste keer te volgen.[...] Een neoliberale organisatie creëert steevast een niet-productieve toplaag, wiens voornaamste functie erin bestaat zichzelf in stand te houden via het controleren van anderen, met als resultaat een groeiende regelgeving. Dergelijke prestatiemetingen worden onderandere gepromoot onder de noemer van transparancy - de criteria zijn helder en bovendien voor iedereen dezelfde. Nader onderzoek toont echter al snel aan dat die metingen enkel gelden voor de mensen die het eigenlijke werk doen, niet voor diegenen die de metingen uitvoeren - dat is het onderscheid tussen de werkmieren en de bovenlaag van de évolués.[...] Een dergelijke organisatie leidt onvermijdelijk tot een excessieve ontwikkeling van regels en regeltjes, in combinatie met een nooit gezien controlesysteem en een loodzware administratie. Deze combinatie is dodelijk voor creativiteit en productiviteit, met als gevolg een pleidooi voor... meer neoliberalisme.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Bedrijfsresultaten - die steeds een selectief beeld van de werkelijkheid bieden - woren elektronisch geregistreerd, gegroepeerd en verwerkt, nagenoeg zonder dat er nog eigenlijk denkwerk aan te pas komt.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Onze identiteit ontstaat via identificatie met en afstandsname van de anderen binnen sociaal bepaalde verhoudingen. Bepaalde gedragspatronen liggen evolutionair ingebakken, en treden al dan niet naar buiten, afhankelijk van de beïnvloeding vanuit de omgeving. Het doel is eerst overleven en later seks, waarbij zowel een gedrevenheid als een interne remming aan het werk is die bij de mens vorm krijgt in de maatschappelijke organisatie. Die vorm is de moraal of ethiek van die bepaalde maatschappij, en haar leden zullen die moraal als onderdeel van hun identiteitsontwikkeling ingeprent krijgen.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Religie en sciëntisme zijn beide uitermate intolerant tegenover andere opvattingen, en gaan ervan uit dat hun visie de enige juiste is - bij religie omdat die van God komt, bij het sciëntisme omdat die natuurwetenschappelijk bewezen is. Beide achten zichzelf superieur in vergelijking met de onwetenden. [...] een sciëntistische waarheid nog veel minder voor discussie vatbaar is dan een religieuze, en dat discussiëren met een scientist nog hopelozer is dan met een gelovige ('de cijfers zijn toch duidelijk!'). De ironie van het geval wil dat juist sciëntisten in naam van hun zogenaamd kritisch denken geen enkele andere benadering van wetenschap dulden. De 'science wars' zijn verhulde discussie tussen verschillende ideologische opvattingen. Verhuld, omdat ze teruggaan op iets wat ze niet mogen erkennen: dat het om waarden gaat.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Zelfrealisatie is [voor een christen] helemaal geen goed idee, zelfverloochening is noodzakelijk. Voor de christen is moraal een gevecht tegen het kwaad dat in hem woekert. Kennis willen verwerven is ook al uit den boze, want daar is alle ellende mee begonnen. Eva wou in de vrucht bijten van de Boom Der Kennis; nota bene: kennis over goed en kwaad. Juist daarom werd ze samen met Adam uit het paradijs gezet. Kennis nastreven is bijgevolg ijdel, de gewone stervelingen kunnen dat maar betere overlaten aan God en zijn dienaren, en zich concentreren op de biecht, boetedoening en zelfpijniging.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“In de ene opvatting is de mens in wezen goed en de maatschappij moet er vooral voor zorgen dat die goede inborst ten volle tot ontwikkeling kan komen. In de andere visie is de mens in wezen slecht, en de maatschappij moet er streng op toezien dat die slechte inborst zoveel mogelijk ingeperkt wordt. Een maatschappij waarin zelfrealisatie centraal staat, gaat uit van de veronderstelling dat de mens in wezen goed is - vandaar dat zelfrealisatie een goed idee is. Een maatschappij die uitgaat van een tegenovergesteld mensbeeld, zal gericht zijn op zelfverloochening; het gaat erom dat slechte in toom te houden. Regelmatige controle is noodzaklijk en de teugels moeten strak aangehaald blijven. Deze opvatting heeft in het Westen de toon gezet, met de christelijke ethiek als voorlaatste vormgeving. Tegenwoordig koesteren we de illusie dat we ons daarvan bevrijd hebben, terwijl we met enige angst naar het volgende functioneringsgesprek stappen en kinderlijk blij zijn alse we een gunstige evaluatie krijgen.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit

“Psychologisch beschouwd is het juister de verklaring voor het huidige profitariaat en individualisme te zoeken in een maatschappij die mensen opvoedt om steeds hun eigen voordeel na te streven, los van en desnoods ten koste van de ander. 'Je leeft maar één keer.”
― Paul Verhaeghe, Identiteit