Insights Into Islamic Esoterism and Taoism Quotes

“[...] alayhi çalatu Rabbil-Arshi dawman, « que sur lui la prière du Seigneur du Trône soit perpétuellement » !”
― René Guénon, Scritti sull'esoterismo islamico e il Taoismo

“[...] 'He who sees me sees the Truth' (man raani faqad raa al-Haqq). There, in fact, lies the mystery of 'prophetic' manifestation, and it is known that according to Hebrew tradition, aslo, Metatron is both the agent of 'theophanies' and the very principle of prophecy, which, expressed in Islamic language, amounts to saying that he is none other than ar-Ruh al-muhammadiyyah [the spirit of Muhammad], within which all the prophets and divine messengers are one, and which, in the 'lower world,' finds its ultimate expression in him who is their 'seal' (Khatim al-anbiai wa'l-mursalin), that is, the one who reunites them into one final synthesis that is the reflection of their principial unity in the 'higher world' (where it is awwal Khalqi' Llah, the last in the manifested order by being analogically the first in the principial order), and who is thus the 'lord of the first and the last' (seyyid al-awwalin wa'l-akhirin). It is thus and only thus that all the names and titles of the Prophet can be understood in their profundity, which names, in fact, are those of 'Universal Man' (al-Insan al Kamil), ultimately totalizing in him all the degrees of Existence as they have all ben contained in him since the beginning : alayhi salatu Rabbil 'Arshi dawman, 'May the prayer of the Lord of the Throne be upon him forever!'

[Original French reads : (where he is awwal Khalqi' Llah [...]]”
― René Guénon, Scritti sull'esoterismo islamico e il Taoismo

“« Celui qui me voit, celui-là voit la Vérité » (man raanî faqad raa el-Haqq). C’est là, en effet, le mystère de la manifestation « prophétique » (3) ; et l’on sait que suivant la tradition hébraïque également, Metatron est l’agent des « théophanies » et le principe même de la prophétie (4), ce qui, exprimé en langage islamique, revient à dire qu’il n’est autre qu’Er-Rûh el-mohammediyah, en qui tous les prophètes et les envoyés divins ne sont qu’un, et qui a, dans le « monde d’en bas », son expression ultime dans celui qui est leur « sceau » (Khâtam el-anbiâï wa’l-mursalîn), c’est-à-dire qui les réunit en une synthèse finale qui est le reflet de leur unité principielle dans le « monde d’en-haut » (où il est awwal Khalqi’ Llah, ce qui est le dernier dans l’ordre manifesté étant analogiquement le premier dans l’ordre principiel), et qui est ainsi le « seigneur des premiers et des derniers » (seyid el-awwalîna wal’akhirîn). C’est par là, et par là seulement, que peuvent réellement être compris, dans leur sens profond, tous les noms et les titres du Prophète, qui sont en définitive ceux-même de l’« Homme universel » (El-Insân el-Kâmil), totalisant finalement en lui tous les degrés de l’Existence, comme il les contenait tous en lui dès l’origine : alayhi çalatu Rabbil-Arshi dawman, « que sur lui la prière du Seigneur du Trône soit perpétuellement » !”
― René Guénon, Scritti sull'esoterismo islamico e il Taoismo

“La plupart des Européens n’ont pas exactement évalué l’importance de l’apport qu’ils ont reçu de la civilisation islamique, ni compris la nature de leurs emprunts à cette civilisation dans le passé et certains vont jusqu’à totalement méconnaître tout ce qui s’y rapporte. Cela vient de ce que l’histoire telle qu’elle leur est enseignée travestit les faits et paraît avoir été altérée volontairement sur beaucoup de points. C’est avec outrance que cet enseignement affiche le peu de considération que lui inspire la civilisation islamique, et il a l’habitude d’en rabaisser le mérite chaque fois que l’occasion s’en présente. Il importe de remarquer que l’enseignement historique des Universités d’Europe ne montre pas l’influence dont il s’agit. Au contraire, les vérités qui devraient être dites à ce sujet, qu’il s’agisse de professer ou d’écrire, sont systématiquement écartées, surtout pour les événements les plus importants.



Par exemple, s’il est généralement connu que l’Espagne est restée sous la loi islamique pendant plusieurs siècles, on ne dit jamais qu’il en fut de même d’autres pays, tels que la Sicile ou la partie méridionale de la France actuelle. Certains veulent attribuer ce silence des historiens à quelques préjugés religieux. Mais que dire des historiens actuels dont la plupart sont sans religion, sinon adversaires de toute religion, quand ils viennent confirmer ce que leurs devanciers ont dit de contraire à la vérité ?



Il faut donc voir là une conséquence de l’orgueil et de la présomption des Occidentaux, travers qui les empêchent de reconnaître la vérité et l’importance de leurs dettes envers l’Orient.

Le plus étrange en cette occurrence c’est de voir les Européens se considérer comme les héritiers directs de la civilisation hellénique, alors que la vérité des faits infirme cette prétention. La réalité tirée de l’histoire même établit péremptoirement que la science et la philosophie grecques ont été transmises aux Européens par des intermédiaires musulmans. En d’autres termes, le patrimoine intellectuel des Hellènes n’est parvenu à l’Occident qu’après avoir été sérieusement étudié par le Proche-Orient et n’étaient les savants de l’Islam et ses philosophes, les Européens seraient restés dans l’ignorance totale de ces connaissances pendant fort longtemps, si tant est qu’ils soient jamais parvenus à les connaître.”
― René Guénon, Scritti sull'esoterismo islamico e il Taoismo