The Enneagram of Society Quotes
The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
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Claudio Naranjo160 ratings, 3.87 average rating, 11 reviews
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The Enneagram of Society Quotes
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“This is an inseparable facet of civilization. When we say that we are “civilized” people, we mean that we are people of a certain dignity, a certain cultural refinement, a certain psychological or spiritual evolution, a certain quality. We think that we are civilized and not barbarian, not primitive. But is that so? Up until now, civilized man has shown himself to be the most destructive of animals. And if we do not realize this, it is because we idealize ourselves and reinterpret our will for power as meritorious privilege, as in the case of the oligarchic or aristocratic character.”
― The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
― The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
“...quiero afirmar mi convicción de que la salud emocional implica un «amor a Dios» en el sentido amplio de la palabra, independientemente de toda ideología y compatible aun con el agnosticismo.
El mandamiento cristiano de «amar al prójimo como a uno mismo, y a Dios por encima de todas las cosas» no se refiere en verdad a un solo amor, sino a un equilibrio entre tres amores: al yo al tú, y al ÉL y no se trata de amar al prójimo más que a uno mismo, sino de amar al ser humano - tanto en el otro como en uno mismo - y más aún lo sobrehumano.
Pienso que un aspecto fundamental de las muchas condiciones patológicas es la pérdida de ese amor que está más allá del amor al prójimo y del amor a uno mismo...”
― The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
El mandamiento cristiano de «amar al prójimo como a uno mismo, y a Dios por encima de todas las cosas» no se refiere en verdad a un solo amor, sino a un equilibrio entre tres amores: al yo al tú, y al ÉL y no se trata de amar al prójimo más que a uno mismo, sino de amar al ser humano - tanto en el otro como en uno mismo - y más aún lo sobrehumano.
Pienso que un aspecto fundamental de las muchas condiciones patológicas es la pérdida de ese amor que está más allá del amor al prójimo y del amor a uno mismo...”
― The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
“quiero afirmar mi convicción de
que la salud emocional implica un «amor a Dios» en el sentido amplio de la palabra,
independientemente de toda ideología y compatible aun con el agnosticismo.
El mandamiento cristiano de «amar al prójimo como a uno mismo, y a Dios por encima de
todas las cosas» no se refiere en verdad a un solo amor, sino a un equilibrio entre tres
amores: al yo al tú, y al ÉL y no se trata de amar al prójimo más que a uno mismo, sino de
amar al ser humano -tanto en el otro como en uno mismo- y más aún lo sobrehumano.
Pienso que un aspecto fundamental de las muchas condiciones patológicas es la
pérdida de ese amor que está más allá del amor al prójimo y del amor a uno mismo”
― The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
que la salud emocional implica un «amor a Dios» en el sentido amplio de la palabra,
independientemente de toda ideología y compatible aun con el agnosticismo.
El mandamiento cristiano de «amar al prójimo como a uno mismo, y a Dios por encima de
todas las cosas» no se refiere en verdad a un solo amor, sino a un equilibrio entre tres
amores: al yo al tú, y al ÉL y no se trata de amar al prójimo más que a uno mismo, sino de
amar al ser humano -tanto en el otro como en uno mismo- y más aún lo sobrehumano.
Pienso que un aspecto fundamental de las muchas condiciones patológicas es la
pérdida de ese amor que está más allá del amor al prójimo y del amor a uno mismo”
― The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
“... я хочу ствердити своє переконання, що емоційне здоров’я містить “любов до Бога” у широкому сенсі цього слова, і це не залежить від жодної ідеології та навіть сумісне з агностицизмом.
Християнська заповідь “любити ближнього, як самого себе, а понад усе — Бога” насправді стосується не однієї любові, а рівноваги між трьома любов’ями: до “я”, до “ти” і до “Він”. І йдеться не про те, щоб любити ближнього більше, ніж себе, а про любов до людської істоти (як в іншому, так і в собі), і більше того — до надлюдського.
Думаю, що фундаментальним аспектом багатьох патологічних характерів є втрата цієї любові, що виходить за межі любові до ближнього і любові до самого себе...”
― The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
Християнська заповідь “любити ближнього, як самого себе, а понад усе — Бога” насправді стосується не однієї любові, а рівноваги між трьома любов’ями: до “я”, до “ти” і до “Він”. І йдеться не про те, щоб любити ближнього більше, ніж себе, а про любов до людської істоти (як в іншому, так і в собі), і більше того — до надлюдського.
Думаю, що фундаментальним аспектом багатьох патологічних характерів є втрата цієї любові, що виходить за межі любові до ближнього і любові до самого себе...”
― The Enneagram of Society: Healing the Soul to Heal the World
