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«Los hombres van a la guerra por razones muy diversas, pero una de las que más se repite es el deseo de demostrar que son hombres «auténticos». En otras palabras, la guerra y la masculinidad agresiva han sido fenómenos culturales que se han reforzado mutuamente. Para hacer la guerra es necesario que haya guerreros, y para forjar guerreros es necesario que se libren guerras.»
Barbara Ehrenreich

«Mostrar la irracionalidad y el horror de la guerra no tiene efecto en él [el hombre moderno]. Los horrores producen fascinación. La guerra es la vida fuerte; es la vida in extremis. Los impuestos de la guerra son los únicos que los hombres nunca dudan en pagar, como muestran los presupuestos de todas las naciones.»
William James

buscamos sentido y significación. Y «la guerra es a veces el medio más poderoso que tiene nuestra sociedad para encontrar ese sentido.»
Chris Hedges

«Lo que vale para el consumo de alcohol, medicamentos y euforizantes vale también para el consumo de adrenalina: cuanta más tomas, más necesitas para sentir los mismos efectos.»
Morten Brænder

«¿Qué es exactamente lo que desea el amante de la guerra? Lo que desea, me parece, no es matar ni la violencia, sino la emoción, el dramatismo y el peligro de una vida vivida con gran intensidad, a la manera de un juego complicado y fatal (o de una ópera wagneriana)»
Samuel Hynes

El nacionalismo embriaga porque promueve una sensación de comunidad, de separación, de excepcionalidad y, a menudo, también de superioridad. Las sociedades que se emborrachan con el fervor nacionalista están dispuestas a cometer sacrificios y crueldades sin parangón. Con la excepción de la religión, ha sido el mayor estímulo para entregar la propia vida en el nombre de una idea abstracta y metafísica, la de nación.

«Cualquier forma de adicción es mala, independientemente de que el narcótico sea el alcohol, la morfina o el idealismo.»
Carl Gustav Jung

Parafraseando la famosa afirmación de Charles Tilly («La guerra hace al estado y el estado hace la guerra»), podríamos decir que en mayor o menor medida las drogas dan forma a la guerra, mientras que la guerra da forma a la sociedad, a menudo mediante la difusión y la popularización de estupefacientes.

Este conocimiento es poder (Foucault habría estado de acuerdo en esto), ya que incrementa la capacidad de acción y producción del cuerpo. Por consiguiente, en este contexto, podríamos concebir las drogas de guerra como una «tecnología del cuerpo» política y militar, y en cuanto tales no son sino una emanación del racionalismo instrumental de Weber.

un soldado útil es un soldado apto para el combate, alguien que no ha perdido la batalla contra el estrés y sus propios nervios. Gracias al conocimiento de los mecanismos de acción de las sustancias psicoactivas, el estado fabrica un cuerpo maleable para revertir sus propias energías sobre sí mismo.