Mounir’s Reviews > تحريات كلب > Status Update

إني لأقر بكل هذا صراحة.. فكلما زاد عمق سبب عجزي العلمي بدا لي غريزة، وغريزة سيئة حقا. وإذا أردت التباهي لقلت إن هذه الغريزة هي ذاتها التي أطاحت بقدراتي العلمية [..] وقد كانت هذه الغريزة هي التي جعلتني - ولربما من أجل العلم نفسه، لكنه علم مختلف عن علم اليوم، علم مطلق - أضع الحرية في مكانة أسمى من أي شيء آخر. الحرية! يقينا أن حرية كتلك الممكنة اليوم هي أمر بائس. لكنها رغم ذلك حرية، رغم ذلك هي مقتنى نمسكه بأيدينا

وربما كان علم الموسيقى، إذا كان صحيحا ما حدثوني به، أكثر شمولا من علم الغذاء، وهو على أي حال يقوم على أسس أكثر رسوخا [...] المعرفة فيه تميل إلى أن تكون موضوعا للملاحظة المحضة والفحص المنهاجي، بينما في ميدان الغذاء يتمثل الهدف الأساسي في تحقيق نتائج عملية، وذلك هو السبب في أن علم الموسيقى يحظى بتقدير أرفع شأنا من علم الغذاء، ولكنه كذلك السبب في أن العلم الأول لم يتوغل أبدا بمثل هذا العمق في حياة الناس

لاح جليا ألا أحد يزعج نفسه بأمري، لا أحد تحت الأرض، أو على وجهها، أو فوقها. كانت لامبالاتهم تقتلني، ودونما اكتراث كانوا يقولون "إنه يحتضر". بدا كأن ذلك سيقع بالفعل. ألم أوافق بذاتي على ذلك؟ ألم أقل الشيء نفسه؟ ألم أرد هجري على هذا النحو؟ بلى يا إخوتي، ولكن ليس لكي أفنى في ذلك المكان، وإنما لأبلغ الحقيقة، لأهرب من عالم الزيف هذا، حيث ليس ثمة من يمكنك أن تتعلم منه الحقيقة، ولا حتى مني، أنا الذي وُلدت مواطنا للزيف

فيما يتعلق بموضوع الصوم عدت إلى المحاورة الشهيرة التي أعرب خلالها أحد حكمائنا ذات مرةعن اعتزامه تحريم الصيام، إلا أن حكيما ثانيا أقنعه بهذه الكلمات "ولكن من ذا الذي سيفكر في الصيام؟" الأمر الذي سمح للحكيم الأول لنفسه لدى سماعه بالاقتناع وسحب حظره للصيام. لكن ألا يثور الآن السؤال التالي "أليس الصيام محظورا حقا في النهاية؟" إن الغالبية العظمى من الشراح تنفي هذا وتنظر إلى الصيام باعتباره أمرا مسموحا به وفق ما يرغب المرء

لكن الأمر ليس بسيطا على نحو ما يتصوره الناس، واعتقادهم أنه بسيط يحول دون إجراء المزيد من البحث

إنني أفهم رفاقي الكلاب. أنا بضعة من لحمهم، من لحمهم التعس، دائم التجدد أزلي التوق، غير أن اللحم والدم ليسا هما فحسب ما يربطنا، وإنما المعرفة كذلك. ليست المعرفة وحدها، وإنما مفتاحها أيضا. لست أملك ذلك المفتاح، اللهم إلا بالاشتراك مع الآخرين كافة، ولا أستطيع تملك ناصيتها دونما عون منهم. وأصلب العظام التي تضم أبدع النخاع لا يمكن قهرها إلا بالسحق الموحد لكل أسنان الكلاب كافة

فإذا لم نحقق الكمال النهائي، إذا ما غدت الأمور أسوأ من ذي قبل، إذا ما عجزت الحقيقة عن الشموخ بقامتها فوق نصف الحقيقة، إذا ما ثبت أن الصامتين على حق كحراس الوجود، وإذا ما تداعى الأمل الواهن الذي لا يزال يداعبنا مفسحا السبيل لليأس المطبق، فإن المحاولة تظل جديرة باجتراحها، حيث إنك لا ترغب في العيش على نحو ما أنت مجبر على أن تحيا. طيب، إذن، لِمَ توجه اللوم إلى الآخرين لالتزامهم الصمت فيما تظل صامتا بدورك؟

لكن الشيء الذي تحن للفوز به قبل أي شيء آخر، أي السماح لك بالوصول إلى المعرفة، يظل محرما عليك [..] قد يقول المرء: إنك تعذب نفسك بسبب إخوتك الكلاب، بسبب التزامهم الصمت إزاء أسئلة هامة، وتؤكد أنهم يعلمون أكثر مما يعترفون به، وأكثر مما يسمحون بأن يكون ملزما لهم، وأن هذا الصمت، الذي أُخفى ضمنا كذلك سببه الغامض، يسمم وجودك، ويجعل هذا الوجود أمرا لا يطاق بالنسبة لك، بحيث أنه يتعين عليك إما أن تغيره أو تتعايش معه

لكن سؤالي هو ما يلي: من أين تأتي الأرض بهذا الغذاء؟ وهو سؤال يدعي الناس بصفة عامة عدم فهمه، وأفضل إجابة عليه يمكنهم طرحها هي: "إذا لم يكن لديك ما يكفيك من الغذاء فسنعطيك بعضا من غذائنا" الآن تأمل هذه الإجابة! اعرف أنه ليس من فضائل عالم الكلاب اقتسام الطعام الذي كسبه المرء يوما من الآخرين، فالحياة صعبة والأرض عنيدة، والعلم ثري بالمعرفة لكنه مدقع في النتائج العملية، ومن يملك الطعام يحتفظ به لنفسه

لست أطمح إلى التدخل في أمور علمية حقيقية، حيث أكن للمعرفة كل التوقير الذي تستحقه، لكني أفتقر من أجل زيادة المعرفة إلى الأداة والاجتهاد والفراغ، وكذلك على الأقل، وبصفة خاصة خلال السنوات القليلة الماضية، إلى الرغبة