M. Iyad EizEddin’s Reviews > المسرحية الشعرية في الأدب العربي الحديث > Status Update

العيب في الحلقة إعادة ذكر نفس المعلومات أكثر من ثلاث مرات في بعض الأحيان.

مسرحا: أحمد علي باكثير ،وعبد الرحمن الشرقاوي.
قرأت واضعا هدفي معرفة الشكل العام لتلك المرحلة، لأني لم أقرأ أي مسرحيات لهما.
ما زالا متأثران بعناصر الفرجة الشعبية.

طريقة د. الحجاجي ممتعة.
لكن ثمة مشكلة واحدة، وهي أنك تحتاج قراءة حوالي 15 مسرحية لتفهم هذه الحلقة فهما كاملا، ولتكون قادرا على الاتفاق أو الاختلاف معه.
نحن قرأنا مسرحية مجنون ليلى فقط، لذا كان تركيزنا عليها في القراءة، أما باقي مسرحيات شوقي، فلم اقرأها وأظن أني سأقرها قريبا إن شاء الله.
الكتاب لا يعد تحليلا للمسرحيات، لكن مجرد تطبيق على نظرية الحجاجي: المسرح العربي أخذ الشكل من الغرب والمضمون من فنون الفرجة الشعبية.

"التمهيد: أوليات الشعر المسرحي"
تحدث عن ما يمكن أن يكون بدايات المسرح، وهي فنون الفرجة الشعبية (القره قوز، وخيال الظل، ورواية السيرة الشعبية، والمحبظون، والتعزية)
لم أر من هذه الأشكال إلا التعزية في مدينة السيدة زينب بدمشق، وكانت على شاشة كبيرة (لم تكن مسرحا).
من الجيد أنه لم يسترسل في الحديث عن هذه الأنواع، لأني أحسها أشكالا بدائية من الأدب.

في "المقدمة" ذكر أهمية شوقي الذي كان محور المسرح، فهو مرتكز من أيد ذلك ومن لم ير ذلك، ثم وضح ما سيقوم به بهذا الكتاب باختصار.